De Benedictionibus Patriarcharum Liber Unus (34-35)

hanc trib um benedixit Moyses dicens:
Dan catulus leonis et effugiet ex Basan, hoc est ex[*]
confusione. unde secundum Graecum magis intellegere debemus,
ex quo Latinus transtulit, quod Dan ipse factus sit serpens
in uia sedens. Dan iudicium interpretatur, et ideo graue
periculum iudicii tribus ista subiit, cui serpens inlapsus
antichristus est, qui currentem suis sauciaret uenenis. sed
tamen ipsa tribus liberabitur a confusione, cum fuerit confessa
equitem resurgentem, qui ait: qui me confusus fuerit [*] [*]

coram hominibus, confundam et ego eum coram
patre meo, qui caelis est. qui autem me confessus
fuerit coram hominibus, confitebor et ego eum
coram patre meo, qui in caelis est.

Gad, temptatio temptabit eum, et ipse temptabit [*]
eos secus pedes. temptatio est congregatio et astutia
scribarum et sacerdotum, qui dominum Iesum de tributo
Caesaris et de Iohannis baptismate, ut docuit scriptura, temptabant,
quibus dominus Iesus in sua iustitia temptamentum
retorsit. secus pedes, hoc est continuo sine ulla [*] deliberatione
referens, quo temptantes magis ipse concluderet. dicentibus
enim: in qua potestate haec facis? non ad quaesita
respondit, sed etiam ipse proposuit dicens: interrogabo uos
et ego unum uerbum. quod si dixeritis mihi, et ego uobis
dicam in qua potestate haec facio. iterum dicentibus:
licet tributum dare Caesari an non? ait: quid me temptatis,
hypocritae? ostendite mihi nomisma census.
et offerentes iterum interrogauit: cuius est imago et superscriptio?
dicunt ei: Caesaris. ibi igitur eos ligauit ipsorum [*]
sermonibus, ipsorum obligatione constrinxit — tunc ait illis:
reddite quae sunt Caesaris Caesari et quae sunt
dei deo —, ut contra uerba sua uenire non possent. denique
mirati abierunt ab eo. sed non est mirum, si secus pedes
» respondebat, qui ante pedes uidebat.