Apologia Prophetae David Ad Theodosium Augustum (46-50)

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1
Ideoque addidit: quoniam iniquitatem meam ego [*]
agnosco et delictum meum contra me est semper.
non mediocre est, ut agnoscat unusquisque peccatum suum.
ideoque et supra ait: lapsus quis intelleget? id est quis
est tantus ut intellegat? quomodo illud: quis habitabit
in tabernaculo tuo aut quis ascendet in montem
domini? non utique nullus, sed rarus; qui enim potest
agnoscere potest declinare, potest quid sequatur eligere. [*]
plerique in suis lapsibus gloriantur et putant ea laudi esse
quae crimini sunt, si alienum coinquinauit torum et pudicae [*] [*]

329

feminae expugnauit affectum, si uiduae propositum aliqua
fraude mutauit: alius nece hominis, latrocinii insidiis et rapto
uiuere putat esse uirtutis: nonnulli circumuenire ac fallere
arbitrantur esse sapientiae. ex his nullus potest dicere:
quoniam iniquitatem meam ego agnosco, sed ille
qui potest dolere quod fecerit, condemnare quod deliquerit,
quem sua uitia conpungunt. unde et propheta. ait: quae [*]
dicitis in cordibus uestris et in cubilibus uestris
conpungimini. plerique equorum cum ceciderint, se iactare
consuerunt et quos casus non laeserit iactando se debilitantur
et franguntur. alii, qualis Graecorum equorum fertur natura,
cum uel in certamine curuli elisi fuerint uel fortuito ceciderint,
nequaquam se mouere consuerunt et quandam tenent quietis [*]
et patientiae disciplinam. his si casus non nocuit, quies
prodest ; certe non acerbatur offensio. nonne mutis animalibus
deteriores aestimandi qui se in flagitiis suis iactant et putant
insigne esse uirtutis ubi lapsus est criminis ? ideo quasi muto
dicitur iumento: peccasti, quiesce.

unde pulchre addidit:
et delictum meum contra me est semper. insipiens
enim delectatur erroribus suis et nonis uetera obumbrando [*] [*] [*]

330

peccatis se existimat adiuuari ideoque exultat in crimine. at
uero sapiens aduersum se iudicat esse delictum suum et
tamquam hostiles acies ita lapsus culparum suarum aduersantium
modo sibi arbitratur obsistere. quidquid personuerit,
quidquid increpuerit, culpa ei propria semper occurrit: quidquid
fuerit dictum aut lectum in se dictum putat: quidquid
intenderit, se nutu, se oculis signari putat. si epuletur, si
cogitet, si oret ac deprecetur, ante oculos eius semper error [*]
est proprius et momentis omnibus culpa pulsat conscientiam
nec quiescere nec obliuisci sinit. uelut grauis censor exagitat
se terrore perpetuo. omnia igitur aduersa habet qui ipse sibi
displicet, ipse sui accusator, ipse sui testis est, nec inuenit
quo fugiat qui ipse se perurget et stimulat. sed hoc bonae
mentis est uulnus sentire peccati. nam qui expertes doloris
sunt non sentiunt uulneris acerbitatem, quod est inmedicabilis
aegritudinis: qui autem dolore aliquo punguntur sicut doloris [*]
sensu non carent ita non carent etiam sanitatis profectu. ubi
enim doloris sensus ibi etiam sensus est uitae; sentire enim
uitalis uigoris ac muneris est. unde et ille qui errorem suum
non agnoscit insanit furit desipit, qui autem agnoscit utique
resipiscit, non respuit remedia sanitatis, sed se ipse restringit,
paenitet eum culpae, de ipsa semper cogitat et cogitando se
ipse condemnat; iustus autem in primordio sermonis [*] [*]

331

acc usa tor est sui. qui se accusat iustus est; qui iustus [*]
est sobrius est, sanus est. iustus fauere sibi nescit, rigorem
iudicii etiam circa se non nouit inflectere, recordationem
lapsus proprii perhorrescit et commissum erubescit errorem,
omnem eius memoriam pauet metuit reformidat; grauem se
sibi iudicat, se ipsum arbitrum refugit nec sese sibi audet
committere, quod nullum putat sibi esse grauiorem quam
eum quem latere non possit, fallere non queat, fugere ac
uitare non reperiat, nisi ut se sibi abneget et domini crucem [*]
tollat.

Magna uis obnoxiae conscientiae, magna supplicia. timebant
Eua et Adam et, cum domini uocem in paradiso ambulantis
åudirent, cupiebant se abscondere, quos nemo quaerebat. Cain
quoque metuebat, ne omnis eum quicumque inueniret occideret.
ita in se ferebat ipse sententiam, quod dignus esset
cui nullus ignosceret. unde bene ait: e t delictum meum
contra me est semper, hoc est: sine interuallo aliquo
recordatio et species ipsa mei me erroris inpugnat. considera
quomodo nos confundat, cum aliquid deliquimus, quomodo [*] [*]

332

incurset oculos, quomodo in memoriam semper recurrat.
quem commissi pudet nescit aliquid postea tale committere, [*]
I unde similiter erubescat.

praecedit autem iniquitas, peccatum
sequitur. radix est iniquitas, fructus autem radicis est culpa.
unde uidetur iniquitas ad mentis inprobitatem referri, peccatum
ad prolapsionem corporis. grauior iniquitas tamquam materia
peccatorum, leuius peccatum. denique iniquitas per lauacrum
remittitur, peccatum tegitur bonis factis et tamquam alis
operibus obumbratur. unde bene supra hic ipse ait: beati, [*]
quorum remissae sunt iniquitates et quorum tecta
sunt peccata. caritas enim abscondit errorem et operit
multitudinem peccatorum. multa quoque caritas remittit
etiam ipsa peccata, sicut scriptum est de muliere, quae super
dominum fudit unguentum: remissa sunt peccata eius
multa, quoniam dilexit multum.

sunt etiam qui accipiant
priorem uersiculum de lauacro esse, secundum de
paenitentia. qua gratia etiam Petrus, qui ante fuerat [*] baptizatus,
interrogatur, postquam uisus est dominum negasse :
Simon Iohannis, diligis me? dicit ei: utique tu scis,
domine, quia diligo te. et iterum interrogatur: Simon
Iohannis, diligis me? et iterum respondet: tu scis quia
amo te. et tertio interrogatur: Simon lohannis, amas me?
et contristatus est, quia dixit ei tertio: amas me, et dicit ei : [*] [*]

333

domine, omnia tu scis; tu nosti quia amo te. et
dictum est ei trina uice: pasce oues meas; sequere me,
quasi qui peccatum suum nimia caritate texisset. nec otiose [*]
post confessionem nimiae caritatis iubetur plebem regere, qui
etiam turbatus non amiserat quemadmodum ipse se regeret ?
hoc propter gratiam diximus caritatis, eo quod peccatum tegat.
denique nonnulli ideo trinam interrogationem dilectionis factam
esse dixerunt, quia trina fuerat negatio, ut trinae lapsum
negationis professio caritatis totiens repetita deleret.

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4	8	w	2349
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dictum	2	w	3304
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ante	2	w	3401
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non	11	w	3864
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non	13	w	4065
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I	17	w	4215
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17	4	w	4233
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hostilis	1	w	4295
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pr	17	w	4372
quid	12	w	4378
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12	4	w	4526
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sensu	6	w	4756
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qui	44	w	4940
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sanus	1	w	4966
est	31	w	4969
iustus	4	w	4976
fauere	1	w	4982
sibi	5	w	4986
nescit	1	w	4992
rigorem	1	w	5000
iudicii	1	w	5007
etiam	6	w	5012
circa	1	w	5017
se	74	w	5019
non	17	w	5022
nouit	1	w	5027
inflectere	1	w	5037
recordationem	1	w	5051
lapsus	5	w	5057
proprii	2	w	5064
perhorrescit	1	w	5076
et	78	w	5078
commissum	1	w	5087
erubescit	1	w	5096
errorem	2	w	5103
omnem	1	w	5109
eius	2	w	5113
memoriam	1	w	5121
pauet	1	w	5126
metuit	1	w	5132
reformidat	1	w	5142
grauem	1	w	5149
se	75	w	5151
sibi	6	w	5155
iudicat	2	w	5162
se	76	w	5165
ipsum	1	w	5170
arbitrum	1	w	5178
refugit	1	w	5185
nec	7	w	5188
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sibi	7	w	5196
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non	19	w	5281
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magna	1	w	5388
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domini	3	w	5427
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nemo	1	w	5491
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ita	24	w	5561
in	74	w	5563
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cui	2	w	5605
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9	7	w	5795
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16	3	w	5803
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Gen	3	w	5828
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ο̣	2	w	6446
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̣	4	w	6448
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praecedit	1	w	6766
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autem	6	w	6828
radicis	1	w	6835
est	39	w	6838
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unde	6	w	6848
uidetur	1	w	6855
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referri	1	w	6891
peccatum	3	w	6900
ad	17	w	6902
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peccatum	4	w	6978
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iniquitas	5	w	6995
per	23	w	6998
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peccatum	5	w	7025
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quorum	5	w	7143
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caritas	2	w	7236
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peccata	2	w	7260
sicut	2	w	7266
scriptum	1	w	7274
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quae	5	w	7291
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unguentum	1	w	7317
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multa	2	w	7345
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dilexit	1	w	7360
multum	2	w	7366
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etiam	8	w	7376
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secundum	1	w	7427
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etiam	9	w	7455
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qui	61	w	7465
ante	3	w	7469
fuerat	1	w	7475
c	263	w	7476
baptizatus	1	w	7486
interrogatur	1	w	7499
postquam	1	w	7508
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est	41	w	7516
dominum	2	w	7523
negasse	1	w	7530
Simon	1	w	7536
Iohannis	1	w	7544
diligis	1	w	7552
me	27	w	7554
dicit	3	w	7560
ei	9	w	7562
utique	3	w	7569
tu	77	w	7571
scis	1	w	7575
domine	1	w	7582
quia	2	w	7587
diligo	1	w	7593
te	62	w	7595
et	114	w	7598
iterum	1	w	7604
interrogatur	2	w	7616
Simon	2	w	7622
Iohannis	2	w	7630
diligis	2	w	7638
me	28	w	7640
et	115	w	7643
iterum	2	w	7649
respondet	1	w	7658
tu	79	w	7661
scis	2	w	7665
quia	3	w	7669
amo	1	w	7672
te	66	w	7674
et	117	w	7677
tertio	1	w	7683
interrogatur	3	w	7695
Simon	3	w	7701
lohannis	1	w	7709
amas	1	w	7714
me	29	w	7716
et	118	w	7719
contristatus	1	w	7731
est	42	w	7734
quia	4	w	7739
dixit	1	w	7744
ei	10	w	7746
tertio	2	w	7752
amas	2	w	7757
me	30	w	7759
et	119	w	7762
dicit	4	w	7767
ei	11	w	7769
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post	4	w	7886
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mittit	4	w	8148
re	85	w	8151
s	577	w	8152
a	505	w	8154
m2	14	w	8156
D	47	w	8158
emittit	3	w	8165
Bx	23	w	8167
abscondit	2	w	8176
T	44	w	8177
13	5	w	8181
peccatum	7	w	8189
BB	2	w	8191
A	17	w	8194
14	6	w	8196
eius	4	w	8200
peccata	4	w	8207
PxBxTT	1	w	8213
ei	13	w	8217
peccata	5	w	8224
C	26	w	8225
peccata	6	w	8232
ei	14	w	8234
D	48	w	8235
15	5	w	8237
sunt	8	w	8241
m2	15	w	8243
ex	25	w	8245
sicu	4	w	8249
P	68	w	8250
16	4	w	8254
lauachro	1	w	8262
BB	3	w	8264
BxD	11	w	8269
LOTI	1	w	8275
19	4	w	8277
dicit	5	w	8282
21	3	w	8287
diligis	3	w	8294
me	35	w	8296
om	37	w	8298
BP	20	w	8301
D	50	w	8304
O	23	w	8307
19	5	w	8309
dixit	2	w	8314
Bx	26	w	8316
20	2	w	8318
domine	2	w	8324
ante	4	w	8328
tu	85	w	8330
transponunt	1	w	8341
BilL	1	w	8345
interrogatas	1	w	8357
RB	24	w	8359
DP	5	w	8363
21	4	w	8367
et	129	w	8369
om	39	w	8371
Bx	27	w	8374
respondet	2	w	8383
LT	10	w	8385
respondit	1	w	8394
cet	13	w	8397
quia	5	w	8402
ego	4	w	8405
Bx	28	w	8407
22	3	w	8409
iohannes	1	w	8417
P	71	w	8418
23	5	w	8420
qui	68	w	8423
B	121	w	8424
quia	6	w	8428
a	523	w	8430
s	588	w	8431
t4	1	w	8434
m2	16	w	8437
P	72	w	8439
dicit	6	w	8444
dixit	3	w	8450
DD	3	w	8452
LT	11	w	8456
domine	3	w	8462
omnia	2	w	8468
tu	86	w	8470
scis	3	w	8474
tu	87	w	8477
nosti	1	w	8482
quia	7	w	8486
amo	2	w	8489
te	74	w	8491
et	132	w	8494
dictum	3	w	8500
est	44	w	8503
ei	15	w	8505
trina	1	w	8510
uice	1	w	8514
pasce	1	w	8520
oues	1	w	8524
meas	1	w	8528
sequere	1	w	8536
me	37	w	8538
quasi	2	w	8544
qui	71	w	8547
peccatum	8	w	8555
suum	4	w	8559
nimia	1	w	8564
caritate	1	w	8572
texisset	1	w	8580
nec	8	w	8584
otiose	1	w	8590
D	54	w	8591
post	5	w	8595
confessionem	1	w	8607
nimiae	1	w	8613
caritatis	1	w	8622
iubetur	1	w	8629
plebem	1	w	8635
regere	1	w	8641
qui	72	w	8645
etiam	10	w	8650
turbatus	1	w	8658
non	21	w	8661
amiserat	1	w	8669
quemadmodum	1	w	8680
ipse	12	w	8684
se	115	w	8686
regeret	1	w	8693
hoc	3	w	8697
propter	1	w	8704
gratiam	1	w	8711
diximus	1	w	8718
caritatis	2	w	8727
eo	7	w	8730
quod	6	w	8734
peccatum	9	w	8742
tegat	1	w	8747
denique	2	w	8755
nonnulli	2	w	8763
ideo	4	w	8767
trinam	1	w	8773
interrogationem	1	w	8788
dilectionis	1	w	8799
factam	1	w	8805
esse	11	w	8809
dixerunt	1	w	8817
quia	8	w	8822
trina	3	w	8827
fuerat	2	w	8833
negatio	1	w	8840
ut	39	w	8843
trinae	1	w	8849
lapsum	1	w	8855
negationis	1	w	8865
professio	1	w	8874
caritatis	3	w	8883
totiens	1	w	8890
repetita	1	w	8898
deleret	1	w	8905