Academicorum reliquiae cum Lucullo (1.6-1.10)

Iam vero physica, si Epicurum id est si Democritum probarem, possem[*] scribere ita plane ut Amafinius.[*] quid est enim magnum, cum causas rerum efficientium sustuleris, de corpusculorum (ita enim appellat atomos) concursione fortuita loqui? nostra tu physica[*] nosti; quae cum[*] contineantur ex effectione et ex materia ea quam fingit et format effectio, adhibenda etiam[*] geometria est; quam[*] quibusnam quisquam enuntiare verbis aut quem ad intellegendum poterit adducere? Haec ipsa de vita et moribus et de expetendis fugiendisque rebus illi simpliciter, pecudis enim et[*] hominis idem bonum esse censent; apud nostros autem[*] non ignoras quae sit et quanta subtilitas.

sive enim[*] Zenonem sequare, magnum est efficere ut quis intellegat quid sit illud verum et simplex bonum quod non possit ab honestate seiungi (quod bonum quale sit negat omnino Epicurus se [*] sine voluptatibus sensum moventibus ne[*] suspicari quidem [*]); si vero Academiam veterem persequemur,[*] quam nos[*] ut scis probamus, quam erit[*] illa acute explicanda nobis, quam argute quam obscure etiam contra Stoicos disserendum. Totum igitur illud[*] philosophiae studium mihi quidem ipse sumo et ad vitae constantiam quantum[*] possum

sed meos amicos in quibus est studium in Graeciam mitto id est[*] ad Graecos ire iubeo,[*] ut ex [a][*] fontibus potius hauriant quam[*] rivulos consectentur. quae autem nemo adhuc docuerat nec erat unde studiosi scire possent, ea quantum potui (nihil enim magnopere meorum miror) feci ut essent nota nostris; a Graecis enim peti non poterant ac post L. Aelii[*] nostri occasum ne a Latinis quidem. et tamen in illis veteribus nostris, quae Menippum imitati non interpretati quadam hilaritate conspersimus, multa admixta ex intima philosophia, multa dicta dialectice, quae quo facilius minus docti intellegerent, iucunditate quadam ad legendum invitati; in laudationibus, in his ipsis antiquitatum prooemiis[*] philosophiae more [*] scribere voluimus,[*] si modo consecuti sumus.'

Sunt

Causam autem probabilem tu quidem affers: aut enim Graeca legere malent[*] qui erunt eruditi, aut ne haec[*] quidem qui illa nescient.[*] [*] sed eam[*] mihi non[*] sane[*] probas; immo vero et haec qui illa non poterunt,[*] et qui Graeca poterunt[*] non contemnent[*] sua. quid enim causae est cur poetas Latinos Graecis litteris eruditi legant, philosophos non legant? an quia delectat Ennius Pacuvius Accius[*] multi alii, qui non verba sed vim Graecorum expresserunt poetarum—quanto magis philosophi delectabunt, si ut illi[*] Aeschylum[*] Sophoclem Euripidem sic hi Platonem imitentur[*] Aristotelem Theophrastum. oratores quidem laudari video si qui e nostris Hyperidem sint[*] aut Demosthenem imitati.