Geschichte des Peloponnesischen Kriegs (1.120)

„Jetzt, ihr Bundesgenossen, dürften wir die Lakedämonier
nicht mehr beschuldigen, daß sie den Krieg nicht beschlossen hätten,
da sie uns eben in dieser Absicht jetzt versammelt haben. Und in der
That geziemt es sich auch denen, welche die Oberleitung haben, ihren
eigenen Angelegenheiten nur nach der rechtlichen Gleichheit Rechnung
zu tragen, die gemeinsamen aber vor Allem in's Auge zu fassen, da
sie ja auch in andern Stücken vor Allen die Ehre voraus haben. WaS
aber nnS betrifft, so darf man diejenigen, welche mit den Athenern
schon verkehrt haben, nickt erst aufmerksam machen, daß sie vor jenen
auf ihrer Hut sein müssen; die aber nicht an einem Seehafen, sondern
tiefer im Lande wohnen, müssen wissen, daß ihnen die Ausfuhr der
Landesfrüchte ind der Eintausch der Dinge, welche das feste Land vom
Meere empfängt, sehr erschwert werden wird, wenn sie jetzt den
Seeanwohnern nicht beistehen. Sie sollen sich darum nicht als schlechte
Beurtheilcr zeigen und sagen, daß sie das Nichts angehe, was wir hier
vorbringen. Sie mögen sich nur gefaßt machen, daß das liebe! auch
bis an sie heranbringen wird, wenn sie jetzt daS Küstenland im Stich
lassen, und sollen überzeugt sein, daß sich die Berathung auch um ihr
eignes Wohl dreht. Darum dürfen sie auch nicht zaudern, den Frieden
mit dem Krieg zu vertauschen. Denn vernünftige Männer verhalten
sich zwar ruhig, so lange sie nicht beleidigt werden, tapfere Männer
aber stehen nicht an, den Krieg dem Frieden vorzuziehen, wenn ihr
Recht gekränkt worden ist; wenn eS sich ihnen dann wohl schickt, gehen
sie vom Krieg wieder zum Frieden über, und überheben sich weder des
Glücks im Kriegs, noch erkaufen sie vergnügliche Ruhe deS Friedens
durch Erduldung von Unrecht. Denn wer solches Genusses halber
zaudert, der möchte wohl, wenn er in Gemächlichkeit verharrt, sehr
bald um die Freude an der bequemen Ruhe betrogen werden, die ihn
zum Zaudern verleitet. Wer sich aber im Kriege seines Glückes
überhebt, der bedenkt nicht, wie trüglich die Zuversicht ist, auf die fein
Uebermuth sich gründet. Denn eS ist schon mancher schlechte Plan
gelungen, nur weil die Feinde zufällig noch übeler berathen waren, und
noch weit öfter geschiehteS, daßdieanfhceinendvernünstigstenEntwürfe
auf schimpfliche Weise in's Gegentheil umschlagen. Denn Niemand geht
mit derselben Sicherheit an die That, mit welcher der Rath kommt,
sondern Zuversicht henschtbeim Nath,ZagheitundHalbheitbeidcrThat."