Ἀκούσατε ἀδελφοί, καὶ πάντες χριστιανοὶ καὶ φιλό χριστοι· τὸ τί λέγει ὁ προφήτης, περὶ τῆς ἁγίας κυρια κῆς· σχολάσατε καὶ γνώσετε· ὅτι ἐγώ εἰμὶ ὁ θεὸς· καὶ πάλιν λέγει, αὕτη ἡμέρα ἣν ἐποίησεν ὁ κύριος ἀγαλλιασώ μεθα καὶ εὐφρανθῶμεν ἐν αὐτῆ· ἠκούσατε τὸ τὶ λέγει τὸ ἅγιον εὐαγγέλιον· ὅτι τὴν ἁγίαν κυριακὴν ἐβη γγελίσατο ὁ ἀρχάγγελος γαβριὴλ τὴν κεχαριτομένην τὴν σύλληψιν· καὶ τὴν ἁγίαν κυριακὴν ὤφθη τῶ μωυσεῖ ἐν τῆ βάτω ὁ θεὸς· καὶ τὴν ἁγίαν κυριακὴν ἐποίησεν τὴν ἁγίαν ἀνάστασιν· καὶ πρώτου να κατέβη ὁ θεὸς ἐπὶ τῆς γῆς, ἡ ἁγία κυριακὴ πρώτη ἡμέρα λέγεται· καὶ μωυσῆς ἐπαρέδωκεν τοὺς ἑβραίους, τῷ σαββάτω καὶ φυ λάττουσιν· ἀφ οὗ ἐκατέβη ὁ κύριος ἐπὶ τῆς γῆς· ἐπλή ἐπλήρωσεν τὸν παλαιὸν νόμον· καὶ παρέδωκεν ἡμᾶς τὴν ναίαν διαθήκην· ἵνα φυλάττομεν αὐτήν ὥσπερ ἐστίν ὁ κύριος εἰς τὸν κόσμον ὅλον, οὕτως ἐστὶν καὶ ἡ ἁγία κυ ριακὴ εἰς τὴν ἡμέραν τῆς ἑβδομάδος· καὶ εἴτις τιμᾶ τὸν κύριον τιμᾶ καὶ τὴν ἁγίαν κυριακήν· ὅτι ἡ ἁγία κυ ριακὴ ὁ κύριος ἐστὶν· καὶ ὁ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν τῶν ἀγγέλων συνόμιλος γίνεται· ὁ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυρι ακὴν με τοὺς μάρτυρας ἀγάλλεται· ὁ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυ ριακὴν εἱς τὴν γῆν τῶν πρααίων ἐλεύσεται· ὁ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν με τοὺς μάρτυρας συνομιλεῖ· ὁ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν εὐλογημένος ἐστὶν ἀπὸ τοῦ πατρος καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος· ὁ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυ ριακὴν κακὸν οὐ προσεγγίσει ποτὲ τῶ οἴκω ἐκείνω. ὁ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν ὁ κύριος τιμᾶ αὐτὴν καὶ τὸν πάντα τὰ ἔργα αὐτοῦ· καὶ δίδει αὐτῶ πλησμονὴν, σίτου καὶ οἴνου καὶ ἐλαίου καὶ εὐλογημένος ἐστὶν ὁ οἶκος εκεῖ νος· ὁ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν, καὶ ἡ εἴσοδος καὶ ἡ ἔ ξωδος καὶ τὰ πάντα τοῦ οἴκου εὑλογημένα ἐστὶν παρά τῶ θεῶ· καὶ εἴτι συνάντιμα εὕρει τῶ ἀνθρώπω ἐκείνω συγ χωρεῖ αὐτὸν ὁ θεὸς· ὁ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν, ποτέ κακὸν οὐκ εὑρίσκει τῶ ἁγίω ἐκείνω· ὁ τιμῶν τὴν ἁγίαν οὐ τιμᾶ αὐτὴν· ἀλλὰ τιμᾶ ἐκεῖνον τὸν ποι ήσαντα αὐτήν· ὁ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν ἀπὸ πάντοτε τείκεται, πάντα θάλπει· πάντα χαίρεται πάντο τε πάντων ἀγαπητιὸς ὑπάρχει· ὁ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν, μεγάλας εὐεργε μέγα φίλον ἔχει· μέγα προ στάτην ἔχει· μέγα ἀντιλήπτωρ ἔχει· ὁ τιμῶν τὴν ἁ γίαν κυριακὴν μεγάλας εὐεργεσίας ἔχει παρὰ τῶ θεῶ· καὶ μεγάλα δωρήματα· καὶ μεγάλας δόξας ἔχει· καὶ ὁ τι μῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν συνόμιλος αὐτῆς γίνεται εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν· καὶ τί εἴπω, περὶ τῆς ἁγίας κυριακῆς· οὐκ ἔστιν ἄλλη λαμπροτέρα τῆς ἁγίας κυρι αλῆε· ἀκούσατε· καὶ μάθετε· τὸ τί ὄφελος ἔχει ὁ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν· ὁτι ὑψιλοτέρα ὑπάρχει καὶ μεγαλοτέρα τῶν οὐρανῶν· ἀκούσατε πάλιν ἀδελφοὶ καὶ φιλόχριστοι· τὸ τί ὄφελος ἔχει, ὁ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν· ἐχθρὸς τοῦ θεοῦ καθίστανται· ὁ μὴ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν· οὐκ ἔχει μέρος εἰς τὸν παράδεισον· ὁ μὴ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν, μὴ σιτὸς ἐστὶν παρὰ τῶ θεῶ καὶ παρα ἀνθρώποις· ὁ μὴ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυ ριακὴν, τὸν διάβολον ἔχει φίλον· καὶ τὸν θεὸν ἀντίδεικον ὁ μὴ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακήν· φίλος δαιμόνων ὁ μὴ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακήν· φίλος δαιμόνων ὑπάρχει· ὁ μὴ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακήν με τοὺς δαί μονας κοιμᾶται· ὁ μὴ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακήν οὐ κ ἔχει μέρος εἰς τὴν ἐκκλησίαν· ὁ μὴ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακήν ὑπὸ κατάρατος ἐστὶν. καὶ ὁ οἶκος ἐκεῖνος· καὶ τὰ ἔργα αὐτοῦ· ὁ μὴ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακήν· πολλῶν ἐμπόδιος γίνηται· ὁ μὴ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακήν οὐ κ ἔχει ὄφελος εἰς τὴν ψυχὴν αὐτοῦ· καὶ εἴ τις ἀκούει τὸ σά ββατον, τὸ σίμανδρον καὶ τῆς ἁγίας κυριακῆς· καὶ οὐκ η σέρχεται εἰς τὴν ἐκκλήσίαν, χωρὶς νάχει μεγάλην ἀ σθένειαν ὅσον ἐργάζεται ἐπικατάρατος ἐστὶν, καὶ ἐκεῖνος καὶ τὸ ἔργον αὐτοῦ· ὅτι οὐκ ἔχει ἄνθρωπος ἐξουσίαν τὴν ἁγίαν κυριακὴν· κὰν δὲ οἶμαι τοῦ περιπατῆσαι· καθὸς λέγει ὁ ἀπόστολος πρὸς γάλατας γράφων οὕτως· ὅτε τὴν ἁγίαν κυριακὴν μηδεὶς ἐργάζεται μηδεὶς περιπατῶν μηδεὶς δικάζεται μηδεὶς μνησικακεῖν τὸ ἄλλον, ἀλλὰ μετὰ καθαροῦ συνηδῶτος, εἰς ἔρχεται εἰς τὴν ἐκκλησίαν· ἵνα λάβη μισθόν ἐκ θεοῦ καὶ ζωὴν τὴν αἰω νιον κληρονομήσεις· ὁ μὴ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴ οὐκ ἔχει μέρος με τοὺς ἁγίους μάρτυρας· ὁ μὴ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν· οὐκ ἔχει μέρος με τοὺς ὁσίους· ὁ μὴ τιμῶν ὁ μὴ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν συναλάγματα ἔχει με τοὺς δαίμονας· ὁ μὴ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν παν τοτε μάχας ἔχει καὶ μνησικακίας ὁ μὴ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακήν ποτέ ἀγαθὴν πράξιν οὐκ ἔχει εἰς τὴν καρ δίαν αὐτοῦ· ὁ μὴ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν καὶ κλέπτει καὶ πορνεύει· ὁ μὴ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν, οὐκ ἔρχεται εἰς τὴν ἐκκλησίαν· ὁ μὴ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν τοιοῦτοι εἰσὶν οἱ φίλοιτου, ὣσπερ τὸν ἐχθρόν σου· ὁ μὴ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν τοὺς βαρβάρους ἔχει φίλους ἐκεῖνοι τοιούτην ἡμέραν οὐκ ἔχουσιν· ὁ μὴ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακήν φίλους τοὺς ἐχθροῦς ὑπάρχει· ὅτι ἐκεῖνοι οὐ κονομάζουσι τὸ ὄνομα τῆς ἁγίας κυριακῆς· ὁ μὴ τιμῶν τὴν ἁγίαν κυριακὴν· με τοὺς ἑβραίους ἔχουσιν τὴν μέρι δα αὐτῶν· καὶ καταπαύσω τοὺς λόγους· ὅτι πολλὰ ἐφθάρ τωσαν τὰς ἀκοαιμου· εἴτις ἔρχεται τὴν ἁγίαν κυριακὴν εἰς τὴν ἐκκλησίαν καὶ ἔχει ἔχθραν μετά τινος, καὶ λαμβά νει ἀντίδωρον· ὥσπερ ναβάλεις πῦρ εἰς ἄλωναν θερ νὴν· οὕτως καὶ τὸ ἀντίδωρον ἐκεῖνον· οἷος ἔ μετά τινος ἀνθρώπου ἢ με τὸν ἴδιον σύντεκνον· ἢ μετὰ τοῦ πλησίου αὐτοῦ· ἢ μετ ἄλλου τινὸς καὶ λάβει ἁγίαν δωρεὰν πῦρ ἔβαλλεν εἰς τὰ ὀντὸς αὐτοῦ· καὶ ἐνεμπήρησεν τὴν τὴν ψυχὴν αὐτοῦ καὶ οὐκ ἔγνω, ὅτι ἐκάην τὰ ἐντολὰ αὐτοῦ καὶ οἷα γυνὴ οὐκ ἔρχεται εἰς τὴν ἐκκλησίαν τὴν ἁγ' κυριακὴν· ἐκείνη με τὸν βελζεβοὺλ ἔχει τὰς αναπαυσι αὐτῆς· εἴτις οὐκ ἠσέρχεται εἰς τὴν ἁγίαν ἐκκλησίαν, τὴν ἁγίαν κυριακὴν· κἂν ἄνδρας κἄν γυναῖκα· ὁ διά βολος μετὰ ἐκείνους χαίρεται καὶ ἀγάλλεται· εἴτις οὐκ ἔρ ἀνὴρ χεται τῶ σαββάτω καὶ τὴν ἁγίαν κυριακὴν· ἄνδρας γυναίκα γυναῖκας· καὶ μοναχὸς καὶ μοναστρία εἰς τὴν ἐκκλησί καὶ πρεσβύτ καὶ πρεσβυτερήσαις· καὶ διάκονοι καὶ δια κόνησαις· καὶ νέοι· καὶ νεανίσκοι· καθὼς λέγει ὁ προφήτ· νεανίσκος καὶ παρθένοι εἴτις οὐκ ἔρχεται εἰς τὸν ναὸν, μετὰ καθαρότητος· μετὰ ἐκείνους ἔχει ὁ ἀντικείμενος εἱστάκει τὰ χορεύματα· καὶ τὰ συνερχήματα· εἴτις ηἱστήκει εἰς τὴν ἐκκλησίαν· καὶ ὁμιλεῖ· ἤ φλιαρεῖ ἤ ἀργολογεῖ εἱστάκει καὶ οὐδὲ ἵστηκει καὶ προσέχεται καὶ οὐκ ἔχει τὸν νοῦν εἰς τὸν θεον· οὐκ ἔστιν ἄξιον ἵνα ἱστήκει ἐκεῖνος εἰς του ναου ἀλλ' ἵνα ἐξέρχονται ἔξω τῆς ἐκκλησίας· καὶ ποιεῖν μετα νοίας ἑκατὸν οἰδὲ καὶ οὐ ποιήσει καθὼς γράφαι, ἵνα ἀφο ρίζουν αὐτὸν ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας ἡμέρας μ· εἰδὲ καὶ ποιήσει μετάνοιαν ἵνα συγχωρεῖται· καὶ διὰ τι λέγεται ἐκκλησίαν διὰ τὶ κλεῖ τὰς ἁμαρτίας τῶν ἀνθρώπων ἠκούσατε ὅτι ἦλθον δύο ἄνθρωποι ακὴν· εἰς τὴν ἁγίαν ἐκκλησίαν ἵνα προσεύξονται· εἶχεν δὲ ὁ εἰς καθαρὰν καρδίαν ὁ ἄλλος δὲ ει ἦπον μα χισμένος· ἀν ά έ βη δὲ τοῦ ἑνὸς ἡ προσευχὴ εἰς τὰ ὦτα τοῦ θεοῦ ἤγουν ὁπου εἶχεν τὴν καθαρὰν συνήδησιν ὁ ἄλλος δὲ ὁπου εἶχεν τὴν ἔχθραν· ἀνέβη καὶ αὐτοῦ ἡ ἐ σχρὰ προσευχὴ εἰς τὸν θεὸν· καὶ ἀπέστηλεν ὁ θεὸς ἄγγελον ανελεήμονα· καὶ ἐπάταξεν τὸν ἄνθρωπον ἐκεῖνον· καὶ τὸν οἶκον αὐτοῦ· καὶ τὰ κτίματα αὐτοῦ· καὶ λέγει ὁ ἄγγελος πρὸς αὐτὸν· καὶ διατὶ ὡς οὐκ εἶχες καθαρὰν ψυχὴν καὶ τὴν συν ή ε ίδησιν· διατὶ εἰςῆλθες εἰς τὸν ναὸν τοῦ θεοῦ ὕπαγε καὶ ὡς ἔπραττες· οὕτως καὶ ἀπολαύσεις· οὐκ οἶ δας ἐλεεινὲ ἄνθρωπε ὅτι ὁ ἔχων τὴν κακίαν μετὰ τὸν πλησίον, ἐχθρὸς ἐστὶν τοῦ θεοῦ· καὶ τῆς ἐκκλησίας· καὶ εἴ τις ἔχει μῖσος καὶ ἔχθραν· καὶ εἰσέρχεται εἰς τὴ ἐκκλησίαν· μὴ εἴπε ὅτι ἔχει ὄφελος· ἀλλὰ μᾶλλον· καὶ τὴν ἁμαρτίαν μεγάλως ἔχει· τί ὄφελος ἔχει ὁ ἄνθρωπος ἐὰν βάλη πῦρ εἰς τὸν κόλπον αὐτοῦ· οὐχὶ ἔκαοσεν τὰ ἱμάτια αὐτοῦ τοιοῦτον ὄφελος ἔχει καὶ εἴτις ἔρχεται εἰς τὴν ἀγάπην, τὸ κεφάλαιον τῶν ἀρετῶν τὸν θησαυρὸν τὸν κεκρυμένον ἔχεται τὴν ψυχὴν αὐτοῦ καθὼς λέγει ὁ ἀπόστολος παυλος ἀδελφοὶ τὴν εἰρήνην διόκεται· καὶ τὴν ἀγάπην προσπο θῆται· καὶ ὁ προφήτης λέγει τοῦ ἑξολοθρεύση κύριος τοὺς ἐργαζομένους τὴν ἀνομίαν· ὅτι αὐτοῦ πρέπει δόξα καὶ προσκύνησις τῶ πατρὶ καὶ τῶ υἱῶ καὶ τῶ ἁγίω πνι νυν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αι ῶ νας τῶν αἱώνων ἀμὴν :-