Τῆς Ἑρμηνείας ὁ Πρόλογος τοῦ ἁγίου προφήτου Δανιὴλ τῶν ὁράσεων ὁ ἐκτεθεὶς Θεοδωρίτου ἐπισκόπου Κύρου οὕτως. Περὶ τῆς ἀναισχυντίας τῶν Ἰουδαίων ὡς τοῦ τοῦ χοροῦ - ἀριθμὸν: PG 1260.8-16 χοροῦ τῶν προφητῶν ἀποσχοινίζειν Δανι ὴλ καὶ αὐτῆς αὐτὸν τῆς προφητικῆς προσηγορίας ἀποστερεῖν. ἔστι δὲ αὐτοῖς ἀναιδὲς μὲν οὐκ ἀπὸ σκοποῦ τὸ τέχνασμα. Ἐπειδὴ γὰρ τῶν ἄλλων ἀπάντων sic cod. πολλῷ σαφέστερον τὴν τοῦ μεγάλου Θεοῦ καὶ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ προεθέσπισε παρουσίαν, οὐ μόνον ἃ ποιήσῃ προαγορεύσας, ἀλλὰ καὶ τὸν χρόνον προειρηκὼς καὶ τὸν μέχρι τῆς αὐτοῦ παρουσίας ἐντεθεὶς τῶν ἑτῶν ἀριθμόν. ἔχει δὲ καὶ τὸν εὐσεβῆ βασιλέα Ἰωσίαν καὶ τοὺς μετ’ ἐκεῖνον βασι λεύσαντας, ἕως ὅτου ἐπεστράτευσεν Ναβουχοδονόσορ ὁ τῶν Βαβυλωνίων βασιλεὺς καὶ fortasse ἐπολιόρκησε τὴν Ἰερουσαλὴμ. ἀλλ’ ἀλλ’- δέξοντα: PG 1265.23-25 ὁ τῶν ὅλων Θεὸς ὁ ταῦτα παθεῖν Ἰουδαίους διὰ τὴν πολὺν αὐτῶν συγχωρή σα ς παρανο μίαν, οὔτε κολάζων παντελῶς αὐτούς, τῆς οἰκείας προνοίας προνοίας cod.: κηδεμονίας ed. ἐγύμνωσεν. ἀλλὰ τοῖς μὲν ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ οἷόν τινας παιδαγωγοὺς παιδαγωγοὺς cod.: παιδονόμους ed. ἐδεδώκει τόν τε Οὐρίαν τὸν Σαμέου sic cod. καὶ Ἱερεμίαν τὸν τοῦ Χελκ ί ου ἄνδρας ἱερωσύνῃ καὶ προφητείᾳ λάμποντας, τοῖς δὲ κατὰ τὴν πρώτην αἰχμαλωσίαν δορυαλώτοις ἀπα χθήσειν εἰς Βαβυλῶνα. τοὺς περὶ τὸν μακάριον Δανιὴλ συναπέστειλε καὶ Ἱεζεκιὴλ καὶ Ἀνανίαν καὶ Ἀζα ρίαν καὶ Μισαήλ, ἵν’ ἔχοντες τῆς νομικῆς πολιτείας ἀκριβεῖς διδασκάλους μὴ πολλὴν ἐκ τῆς βαρβάρων ἐπιμιξίας δέξοντα δέξοντα cod.: δέξωνται ed. καὶ ὅτι τῆς τῶν Ἰουδαίων ἕνεκεν ἕνεκεν-ἀπαχθῆναι: PG 1265.40-41 ὠφελείας αἰχμαλώτους συνε χώρησεν ἀπαχθῆναι τοὺς τοὺς-προθυμουμένους: PG 1265.38-40 εὐνοϊκῶν αὐτῷ δουλεύοντας καὶ θεραπεύειν αὐτὸν διὰ πάντων προθυμουμένους οὐ μήν, ἀλλὰ καὶ καὶ δουλείαν-στόματός μου 1265.42-46 δουλείαν χαλεπὴν ὑπομεῖναι καὶ πολλοῖς κινδύνοις περιπεσεῖν καὶ διὰ κυμάτων καὶ κλύ δονος ὁδεῦσαι τὸν βίον. οὕτως γὰρ καὶ διὰ Ὠσηὲ τοῦ προφήτου φησὶν ὅτι ἀπέκτεινα δι’ ὑμᾶς τοὺς προ φήτας ἐν ῥήματι στόματός μου : Π εριέχει δὲ καὶ περὶ τῆς αἰχμαλωσίας τῆς πρώτης τῆς γεναμένης ἐν Ἰερουσαλὴμ παρὰ Ναβουχοδονόσορ βασιλέως Βαβυλῶνος βασιλεύοντος ἐν αὐτῇ Ἰωακεὶμ βασιλέως Ἰούδα. Π ερὶ τῶν σκευῶν τῆς Ἰερουσαλὴμ καὶ ὅτι τὰ τῷ Θεῷ ἀφιερωμένα διὰ τὴν τοῦ λαοῦ παρανομίαν παρεδόθη δυσσεβῆ ἀνθρώπῳ καὶ ὅτι οὐ μόνον τοῦτο Ἰουδαίους ὠφέλησεν, ἀλλὰ καὶ αὐτοὺς τοὺς βαρβάρους καὶ αὐτὸν τὸν Ναβουχοδονόσορ. πεῖσαι πεῖσαι-προφήτας 1272.2 - 14 τοίνυν βουλόμενος Ἰουδαίους, ὡς οὐ τὴν οἰκείαν χρείαν ἀναπληρῶν, ἀλλὰ τῇ ἐκείνων ἀσθενείᾳ τῇ ἐκείνων ἀσθενείᾳ cod.: πρὸς τὴν ἐκείνων ἀσθένειαν Migne συγκατιὼν τὰς παρ’ αὐτῶν προσ φερομένας θυσίας ἐδέχετο, εἰκότως ἀποστραφεὶς αὐτοὺς καὶ αἰχμαλωσίᾳ παραδοὺς καὶ τὰ ὑπ’ αὐτῶν προσε νεχθέντα σκεύη, δι’ ὧν αὐτὸν θεραπεύειν ἐνόμιζον σὺν αὐτοῖς αἰχμάλωτα δέδωκεν. ὁ γὰρ τοὺς λογικοὺς παραδοὺς τιμωρίᾳ τί δήποτε τῶν ἀψύχων ἐφείδετο. διδάσκει δὲ αὐτοὺς καὶ δι’ αὐτῶν τῶν πραγμάτων ὅτι Βαβυλωνίων τῶν βαρβάρων τῶν δυσσεβῶν κατ’ οὐδὲν διαφέρουσι. ἀσεβοῦσι γὰρ ὥσπερ κἀκεῖνοι. μᾶλλον δὲ πλέον εἴπερ εἴπερ cod.: ἤπερ Migne ἐκεῖνοι. οἱ μὲν γὰρ οὔτε νόμον δεξάμενοι, οὔτε προφήτας προφήτας cod.: προφητῶν Migne ἀναγνόντες, οὔτε θαύματα ἰδόντες, εἰκὸς ἠσέβουν μὴ ἐπιστά μενοι τὸ καλὸν. οὗτοι δὲ καὶ νόμον γινώσκοντες καὶ καὶ προφητῶν-κἀκείνων κρατεῖ 1272.17-24 προφητῶν προφητῶν cod.: νέων φωτιζόμενοι προφητῶν Migne καὶ μυρίων ὅσων θαυμάτων αὐτόπται γενόμενοι κατεφρόνουν μὲν τοῦ τῶν ὅλων Θεοῦ. τὰ δὲ ἄψυχα εἴδωλα θεραπεύοντες διετέλουν. παρέδωκε τοίνυν τοῖς βαρ βάροις τὰ σκεύη. μονονουχὶ λέγων δι’ αὐτῶν τῶν πραγμάτων, ὅτι κατ’ οὐδὲν τῶν βαρβάρων διαφέρεται. διαφέρετε Migne ὁμοίως γὰρ αὐτὰ καὶ ὑμεῖς ταῖς παρανομίαις μολύνεται καὶ ἶσον ἐστίν, ὑμᾶς τε ταῦτα ἔχειν καὶ Βαβυλωνίους. ἀσέβεια γὰρ καὶ ὑμῶν κἀκείνων κρατεῖ . Π ερὶ Περὶ τοῦ τὸν βασιλέα εἰπεῖν τῷ cod.: Καὶ εἶπεν ὁ βασιλεὺς Migne 1273.15 τοῦ τὸν βασιλέα εἰπεῖν τῷ Ἀσφανὲχ Ἀσφανὲζ-μῶμος: 1273.15-19 Ἀσφανὲζ Migne τῷ ἀρχιευνούχῳ αὐτοῦ αὑτοῦ Migne εἰσαγαγεῖν ἀ- /πὸ τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ Ἰσραὴλ cod.: τῆς αἰχμαλωσίας τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ Migne καὶ ἀπὸ τοῦ σπέρματος τῆς βασιλείας καὶ ἀπὸ τοῦ φορθομμεῖν Über das Wort Φορθομμεῖν gibt es zwei Verweiszeichen. Ein stamm vom Schreiber selbst; er fügt am unteren Teil des Blattes folgenden Text hinzu: Φορθομμεῖν δὲ ἐκάλεσε τοὺς Πάρθους τῇ ἑβραΐδι φωνῇ∙ ὁ δὲ Σύμμαχος τὸ „φορθομμεῖν“ ἐπιλέκτους ὀνόμασεν. Ein weiteres stammt von einer jüngeren Hand, die am Rand rechts folgendes Scholion schreibt: ἐκλεκτῶν τῶν φορθομμίν Migne νεανίσκους ἐν οἷς οὐκέστ ιν ἐν αὐ τοῖς μῶμος. πληροῦται πληροῦται-βασιλέως Βαβυλῶνος: 1273.35-44 δὲ ὅμως ἐνταῦθα ἡ Ἡσαΐου προφητεία προφητεία cod.: πρόρρησις Migne , ἣν Ἐζεκίᾳ τῷ βασιλεῖ τῷ βασιλεῖ cod.: βασιλεῖ Migne προεῖπεν∙ ἄκουσον γά ρ φησιν γά ρ φησιν cod.: φησι Migne λόγον τὸν λόγον Migne Κυρίου Σαβαώθ, ὃν ἐλάλησε πρός με. ἰδοὺ ἡμέραι ἔρχονται καὶ λήψονται πάντα τὰ ἐν τῷ οἴκῳ σου καὶ ὅσα συνήγαγον οἱ πατέρες σου ἕως τὰς ἡμέρας ταύτας ταύτης Migne εἰς Βαβυλῶνα ἥξει καὶ οὐδὲν οὐ μὴ καταλήπωσιν καταλίπωσιν Migne εἶπ εν ὁ Θεὸς ὅτι καὶ ἀπὸ τοῦ τέκνων σου ὧν ἐγέννησας γεννήσεις Migne λήψονται καὶ ποιήσωσι ποιήσουσι Migne σπάδοντας ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ τοῦ non habet Migne βασιλέως Βαβυλῶνος Βαβυλῶνος cod.: τῶν Βαβυλωνίων Migne . Π ε ὅτι εἰσῆλθε Δανιὴλ καὶ Μισαὴλ καὶ Ἀζαρίας καὶ Ἀνανίας ἐνώπιον τοῦ βασιλέως καὶ οὐχ’ εὑρέθησαν ὅμοιο ι ἐν Βαβυλῶνι