ω · καὶ αύτως· κα δι σιν δια ν έμεται· ἀ οἶμαι ποιεῖν ἰ τοῖς τὰ θεῖα τούτ τα ἔγγραφον δϊ λίαν· παιδόθεν α ραφεὶς· παρὰ π λῶν δὲ σϋ γ εὐσεβῶν σμϊκράν τϊνα γνῶσιν ἐρανισάμενος· καὶ γὰρ παρακελ α μος π αρὰ τῶν πατέρων π ρω ν μ μ γόνους δ ιδά ξ γὰρ τά φησι τοὺς υἱούς οὺς τῶν υἱῶ σο · ου ιν καὶ ὁ μέγας δαβὶδ δαδ · προσέχετε μου τὸν νό · κ οὖς ὑμῶν τὰ μα ματο ς · ἀν ίξω ἐν παραβολαῖς τὸ στόμ · φθέγξομαι βλ ατα ς· εἶτα δεικνὺς πόθεν ταῦτα μεμάθηκεν· εν φησὶ καὶ ἔ γνωμεν αὐτὰ· καὶ οἱ πατέρες πρες ἡμῶν ντο ἀ πὸ τ ῶν τέκνων αὐτῶν εἰς γενεὰν ἑτέρα · ὴν αἰτίαν διδάσκων· νόμον γάρ ἔθ ἰσραὴ λ ἰὴ λ · πατράσϊ πράσϊ τοῦ γνωρίσαι τὰ· ὅπ ς γν ενεα όμενοι καὶ ἀναστή σ ονται καὶ α αγγ σϊν αὐτὰ τοῖς ἐκ τῆς δϊδασκαλίας ὠφέλει δεικνὺ ἐπή εν τὸν θεὸν θν τὴν ἐλπΐδα αὐτῶν, καὶ μὴ ἐπϊλάθων αι τῶν ντολὰς αὐτοῦ ἐκζητήσωσϊ· ταύτην τοίνυν τὴν δϊδ σ ν πατέρ ων πρ ων δεχόμενοι, χρέος δίκαιον τοῖς μεθ’ ἡμᾶς γενομένοις κει τούτου τὴν ἔκτϊσϊν εὐγνωμόνως· ποιήσασθαι· δὲ ὁ θ ς ἡμα δϊεγείρει νόμος· ἀλλὰ καὶ πο οὶ ῶν ἐ πϊσήμ ν ῶς ἡμ ς ιπ σαντες· θ αρρῆσαι πρὸς τ ν α τοῦτον ναγ έρε το ίνυν οῦ θειο άτ υ δα νι ὴλ τὴν προ ηγορί ητεί αν ὡ ἔ οῖς ο σϊ ποιήσω εν· ἴσως δὲ οὐδὲ τοῖς γ ώσε οις αχρη ς οὗτος π όνος γενήσεται· ἢ γὰρ πλεί εὑρήσου ν νοήκα ὰ αὐ εν τοῖς ἡμετέροις εὑρίσκοντες, βε αιώσου σ ϊ η κοιν φῶν αὐ τῶν θ ηρευθέν· φιλεῖ γάρ πως ἡ ῶν πλει ων σ α τ αθ τύνειν τα νοηθέντα· τοῦτον δὲ τὸν πρ την ἐ πῒ παρ ερ νεύειν πειρώμεθ οὐχ’ ὡς τῶν ἄλλων καταφρ ο τες μ νοιτο· αντας γὰρ ἴσμε υ θείου π νεύματος π νς ὄργα ἀ τον μ ὅτϊ ἑρ ηνείαν ἡμᾶς οἱ σ νή ς ν · προσήκει ἡγ ν ἠτήμεθα άριν ταύτην μεταδοῦναι τοῖς ἠτ κόσϊν· ἔπει μᾶς ἡ ἰουδα ν ἄνοι ά καὶ ἀναίδεια π ασκ ζει· ὺς μὲν ἄλλους ϊ κατ ιπειν προρρήσεις γϋμνοῦν καὶ ς π εἰς γὰρ τοσαυ χϋντ αν ἤλασαν· ὡς καὶ τοῦ χοροῦς ροφητῶν τοῦτον ἀ καὶ αὐτῆς αὐτὸν τῆς προφητϊκ σ η γορίας ἀποστερεῖν· αὐτοῖς ἀναιδὲς μὲν κ ἀποσκοποῦ δὲ τὸ τέχνασμα· ἐπει τῶν ἄλ ων ἁπάν πολλῶ σ έ ερον τοῦ μεγάλου θεοῦ θυ καὶ χριστοῦ χυ προεθέσπϊσε παρ υσΐαν· ὐ μόν ο ν ἃ ιήσει προαγορ λλ ὰ καὶ τὸν χρόνον πρ ρηκὼς τὸν μέχρϊ τῆς αὐτοῦ π ρ τῶν ἐτῶν ἐντ κὼς ἀριθμὸν· τα σαφ ταλέξας τὰ τού αὐτοὺς μετ ἀ πϊστΐαν καταληψόμενα λυπηρὰ, κότως ἅ δ ὴ θ μϊσεῖς καὶ τῆς ἀληθείας ἐχθροὶ, τολμῶσϊν ἀναιδ καὶ λίαν ἀ ρϋθ ι μ ω ς λέγειν ὡς οὐκ ἦν προφήτης ὁ ταῦτα καὶ μϋρΐα ἕτερα χρ η γή ἀπόχρην ἡγούμενοι τὴν οἰκείαν ἀπόφασϊν, εἰς τὴν τοῦ ψεύδους βεβ ωσϊν· θαυ μ αστὸν δὲ οὐδὲν εἰ οἱ κατὰ τοῦ μονο τοὺς εὔνους τοῦ δεσπότου σϋκοφαντοῦσϊ θερά π τοῖς προτέροις τὰ δεύτερα· διὸ καὶ κύριός κς φησι· εἰ εμ δϊώξους καὶ π ι ν· εἰ τὸν οἰκοδεσπότην βεελζ πόσω μᾶλλον τοὺς οἰκειακοὺς αὐτοῦ· ἵνα δὲ ἐκ πολλ τοῦ τὴν ἀναίδεια αὐτῶν δϊελέγξωμεν, πϋθώμεθα αὐτῶ τΐ προφήτου ἴδϊον εἶν α ι φατέ· ἀλλὰ γὰρ ἴσως ἂν εἴποιεν, τὸ τ λοντα προ ιδέναι τὲ καὶ προ λέγειν· ἴδωμεν τοίνυν μὴ ταῦτα καὶ π μάθηκε καὶ πρ κεν ὁ μακάριος δα νι ήλ· καὶ τ με περὶ τοῦ του χριστοῦ χυ λόγον, τε ς ἐ ΐσχωμεν· τὰς δὲ ἄλλας τοῦ προ φ ητεία ἀγάγ ωμ εν· εὑρίσκομεν τοίνυν αὐτὸν π λλὰ ὲν περὶ τ βϋλ ίων βασϊ ίας πολλὰ δὲ περὶ τ καὶ μα δ ων πολλὰ δὲ καὶ περὶ τῆς ῥωμαίων προαγορε ύ καὶ τΐνα μὲν πεί σεται ὁ βαβϋλωνίων βασιλεύς· ὅ π ως δὲ ἐκείνου π ρα λ ήψονται βασϊλείαν· ἔπειθ’ ὅτϊ τούτους κα ε δὼν τε λευτήσει μὲν α τ ς ὡς τάχιστα· τέσσαρες δὲ α κλη νομήσο σ τὴν βασϊλείαν· καὶ ὅτϊ ὸς τούτων τΐς στήσ μϋρία ὅσα γά τοὺς ἰουδαίους δει · καὶ ὅτι θε ἀπολαύσαντες β η είας, τ ης ἐκείνου θηριωδίας ἀπαλλαγήσ εἶτα μεταβὰς ἐκεῖ ρολέγει τὴν ῥωμαί ω ν ἰσχύν· καὶ ὅτϊ πάσ κα τα γωνισαμέν η τὰς βα λείας, τὸν παρὰ π ων κομίσεται δ ν· λέγειν· ὅσα περ ὶ τοῦ τῶν αἰγυ π ν σύρων προηγόρευσε βασϊλέως· κ ὶ α ἀλλήλους ἐργάσονται δεινά· καὶ τὰς μετὰ τ αῦτα τῆς ε ἰρήνης σπον δ άς· καὶ τὰς ἐπϊγαμίας καὶ σ ϋ είας· εἶτα πάλιν τ ς ἀκηρύκτ υς πολέμους μετὰ τὴν γεγεν μ έ καταλλαγήν· τὸ ίνυν α α πάντα π εγνωκότα καὶ εἰρηκότα· καὶ ἀνάγραπτον αὐτῶν τὴν μν ή μ ην κατ πόντα, πῶς οὐ δϋσσεβὲς καὶ ἀνόσϊον· τοῦ τῶν προφητῶν ξ ορίζειν χοροῦ· εἰ γὰρ ταῦτα προφητείας ἀλλότρια, π ο ῖα τῆς προ η τ τὰ ἴδια· εἰ δ’ ὅτι τῶν οἰκείων οὐ προτΐθη ϊ λ γων· τὸ τάδε λ γει · καὶ τούτου χάριν τῆς προφητϊκῆς αὐτὸν ἀποστερ ϊ μμο ίας, πάτωσαν ἡμῖν τΐ τοιοῦτον ἁβρ α ὰμ ὁ πατρι πρι άρχης εἰρηκὼς, προφήτης ὑπὸ τοῦ τῶν ὅλων προσηγορεύθη θεοῦ θυ · τῶ γὰρ ἀβιμ λε χ ἀπόδος τὴν γϋναῖκα τῶ ἀνδρὶ· ὅτϊ προφήτης ἐστῒ κ ὶ ο σε περὶ σοῦ καὶ σωθή ση σὺ καὶ ὁ οἶκος σου· καὶ ὁ μακάριος δὲ δαβὶδ δαδ π α ὐτοῦ καὶ τοῦ υἱέος καὶ τοῦ ἐκγόνου φησίν· ὅτϊ ἤ γξεν ὑπὲρ αὐτῶν βασϊ εῖς ὁ θεὸς θς λέγ ν· μὴ ἅπτεσθε τῶν χριστῶν μου καὶ ἐν τοῖς προφήτα ου μὴ π νηρεύεσθε· καὶ ὁ μέγϊστος δὲ προφήτης σ μουὴλ ὁ παιδόθεν ν ωκόρος, οὐ κατὰ τοὺς ἄλλους τῆς προφητείας τὸ εἶδ ος ἀλ λὰ καὶ αὐτός· ἢ δι’ ὀνειράτων· ἢ διὰ μεσημβρινῶν τϊν ῶ ν ἀποκ ψεων προγνώσεις ἐνίας καὶ προρρήσεις ἐδέξατο· ολε εῖτε τ οί υν κακείνοις ἀναφανδὸν· καὶ τοῦ σϋλλόγου τῶν προφητῶν αὐτοὺς ἐκ άλετε προφανῶς· εἰ δὲ τὴν εἰς ἐκεί υς παραιτεῖ · φεύγετε καὶ τὴν κατὰ τοῦδε συκοφαν τΐ αν· προφή ς καὶ της· ἐπϊθυμία καὶ πόθω τῶν μελλ ν τὴν γνῶσϊν δεξά ρῶσϊ καὶ πόνοις· νηστεία κακ ΐα τὰ δ ιδαχ θ ν μόνοις ἰου δ αίοις σϋμ ήσ ἅπ ρ ἔ ν οις· πρ φη σ ήκασιν· ἀλλὰ τῶν κοι ν τῆς οἰκουμέν ς πραγμά · τ ὴ ν αν καὶ π ρ ο ὼν καὶ άξας· σκ πήσατε τοίνυν εἰ μὴ λί δ ικον· ῦ μὲ αληψόμεν α κ κὰ τοὺς ἰουδα υς· μ όν ροαγορε · καὶ ἰ νᾶν δὲ καὶ ναο ὺ μ περὶ μιᾶς πόλεως προθε σπΐσαντα ς νινε υὶ οῖς προ ήτ αι ς ἐγκαταλέγειν· τὸν μακά ρϊον δανιὴλ π ερὶ πόλεως μιᾶς· ο ὐδὲ περὶ ἔθ νο υ ος· ἀλ περὶ τῶν μεγΐστ ν βασϊλει α ν π ρο ειρηκότα· χαλδαϊ ῆς τῶν κατὰ μ ρος ὑπ ούτ ν γεγ ε νη ω τ οφητϊκῆ ς προσηγο ρ ί ας ἀποστερεῖν· καὶ τῆς πνευματι πνι κῆς χ ς ἀλλότ ρ ιο λέγειν· καὶ μὴν ἔδει καὶ λίαν ϋμᾶς ὄντας χοδονό σορ αἰδεσθῆναι, τὸν δϋσσεβῆ, τὸν θηριώδη· τὸν βάρβαρον· τὸν τῶν θείων ἀμύητον· βοῶντα περὶ τοῦ δανιὴλ καὶ λέγοντα ὅτϊ πνεῦμα πνα θεοῦ θυ ἅγιόν ἐν αὐτῶ· καὶ γὰρ τῶ ὄντι τοῦ θείου πνεύματος πνς ἔργον ἦν καὶ τὸ ἐνύπνιον εἰπεῖν· ὃ ἕτερος θεασάμενος ἐπελήσθη, καὶ τούτου δηλῶ σαι τὴν ἑρμηνείαν ἀκριβῶς τὲ καὶ ἀληθῶς· ϋμᾶς δὲ οὐδὲ τοῦτο πείθει κατὰ τοῦ προφήτου καταλῦσαι μανίαν· ἀλλὰ διὰ τοῦ προφήτου τῷ τοῦ προφήτου πολεμεῖτε δεσπότη· ἀλλ’ ὁ μὲν προ φήτης οὐδὲν ἐκ τῶν ϋμετέρων βλαβήσεται τεχνασμά · προφή την γὰρ αὐτὸν δείκνυσϊ τὰ θεῖα σϋγγράμματα· βεβαιοῖ δὲ τὴν πρόγνωσϊν, καὶ τὸ τῆς προρρήσεως τέλος. αὐτὰ γὰρ νῦν τὰ πράγματα, νοοῦμεν ἐκεῖνα τὰ παλαιὰ θεσπΐσματα· καὶ ὑπ’ αὐτῶν ποδηγούμενοι τῶν πραγμάτων, ῥαδίως λαμβάνομεν τὴν τῶν γραμμά των κατάληψϊν· ὑμεῖς δὲ τὴν οἰκείαν πονηρίαν καὶ δϊὰ τούτων δηλοῦτε· ἀλλὰ νῦν μὲν ἐν κεφαλαίω τῆς ϋμετέρας ἀναιδείας τοὺς ἐλέγχους ἐποιησάμεθα· ἡ δὲ κατὰ μέρος ἑρμηνεία, ἐναργέστερον ὑμῶν διελέγ ξει τὴν ἄνοιαν· φέρε τοίνυν τήν ὑπὲρ ἡμῶν αὐτῶν ἀπολογΐαν· καὶ τὴν ϊουδαίων κατηγορίαν ἀποχρώντως ποιησάμενοι, τὴν τῆς προφητείας ϋπόθεσϊν δήλην πρότερον καταστήσωμεν· εἶθ’ οὕτως τῆς κατὰ λέξιν ἑρμηνείας ἁψόμεθα· μετὰ τὸν ϊωσΐαν· εὐσεβὴς δὲ γεγέν βασιλεὺς· ἐβασΐλευσε τῆς ϊουδαίας ϊωάχαζ ὁ υἱὸς αὐτοῦ τρεῖς μῆνας ὅλους καὶ ὀλίγας ἡμέρας. διώνυμος δὲ οὗτος ἦν· ἐν μὲν γὰρ ταῖς ϊωάχαζ ὀνομάζεται· ὁ δὲ μα κάριος αὐτὸν ϊερεμίας ὁ προφήτης. σελὴμ προσαγορεύει· τοῦτον άλωτον ὁ τῆς αἰγύπτου λαβὼν βασϊλεὺς φαραὼ νεχαὼ, εἰς τὴν αἴ γυπτον ἀπήγαγεν· ἐχειροτόνησε δὲ ἀντ’ αὐτοῦ βασϊλέα ἐλιακεὶμ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ· καὶ ϊωακεὶμ αὐτὸν προσηγόρευσεν· ἐβασΐλευσε δὲ οὗτος ἓν καὶ δέκα ἔτη πρὸς ὀλίγοις μησΐν· ἐν δὲ τῶ τρίτω ἔτει τῆς τούτου βασϊλείας· ἐπϊστρατεύσας ναβουχοδονόσορ ὁ τῶν βαβϋλωνίων βασϊλεύς· ἔλαβε μὲν οὐκ ὀλίγους δορυαλώτους τῶν ἐπ’ εὐγενεία λαμ πρυνομένων· ἔλαβε δὲ καὶ ἔνια τῶν ϊερῶν σκευῶν. τῶν ταῖς θείαις λει τουργΐαις ἀφιερωμένων· δασμὸν δέ τϊνα ἐπϊθεὶς τῶ ϊωακεὶμ εἶτα τούτου τὸν ὡρισμένον φόρον ἐκτίσειν μὴ βουλομένου, πάλιν ἐπεστράτευσεν τοῖς ϊεροσολύμοις καὶ τὴν πόλιν ἑλὼν· καὶ τοῦτον ἀνελὼν καθίστησιν ἀντ’ αὐτοῦ βασ ιλέα τὸν ἐξ αὐτοῦ· ἐλιακεὶμ μὲν ὑπὸ τῶν ϊουδαίων ὀνομασθέντα, ϊωακεὶμ δὲ πάλιν μετονομασθέντα· καὶ τοῦτον δὲ ὁ μακάριος ϊερεμίας ὁ προφήτης ϊεχονίαν ὀνομάζει· ζῶ γὰρ ἐγώ φησι λέγει κύριος κς · ἐὰν γενόμενος γένηται ϊεχονίας υἱὸς ϊωακεὶμ βασϊλέως ϊούδα· ἀπο σφράγϊσμα ἐκ τῆς χειρής μου τῆς δεξιᾶς· ἐκεῖθεν ἐκσπάσω σε καὶ παραδώσω σε εἰς χεῖρας ζητούντων τὴν ψυχήν σου· ὧν σὺ εὐλαβῆ ἀπὸ προσώπου αὐτῶν εἰς χεῖρας τῶν χαλδαίων· καὶ τούτου τοίνυν τρεῖς μῆνας πρὸς ὀλίγαις ἡμέραις τὴν βασϊλείαν πρυτανεύσαντος πάλιν ναβουχοδονόσορ ὁ τῶν βαβϋλωνίων βασϊλεὺς στρατϊὰν ἀπο στείλας καὶ στρατηγὸν· τοῦτον μὲν αἰχμάλωτον ἀπήγαγεν εἰς τὴν βαβϋ λωνίαν· τῶ δὲ σεδεκία θείῳ πρὸς πατρὸς πρς αὐτῶ ὄντϊ τὴν βασϊλείαν ἐνεχείρισεν· καὶ τούτου δὲ ἐνιαυτὸν ἕνα πρὸς τοῖς δέκα βασϊλεύ σαντ · εἶτα τὸν ἐπικείμενον οὐ δεδωκότος φόρον, μετὰ πολλῆς μὲν δϋνάμεως ἐπϊστρατεύει τοῖς ϊεροσολύμοις τῶν βαβϋλωνίων ὁ βασϊλεὺς· ἔπειτα πολιορκήσας. καὶ τῶ λιμῶ κατ’ αὐτῶν σϋμμάχω χρη σάμενος· καὶ μηχανήματα τοῖς περιβόλοις προσενεγκὼν, ῥήγνυσι μὲν τὸ τεῖχος· ἀναιρεῖ δὲ τοὺς πλείστους· τοὺς δὲ λοιποὺς ἐξανδραποδί σας ἀπάγει δοριαλώτους, πυρὶ τήν πόλιν καὶ τὸ ἱερὸν παραδούς. ἀλλ’ ὁ τῶν ὅλων θεός θς ὁ ταῦτα παθεῖν ϊουδαίους διὰ τὴν πολλὴν αὐτῶν συγχωρή σ παρανομίαν· οὔτε κολάζων παντελῶς αὐτοὺς τῆς οἰκείας κη δεμονίας ἐ πεγύμνωσεν, ἀλλὰ τοῖς μὲν ἐν τῆ ἰουδαία οἷόν τιν παιδονόμους ἐδεδώκει τόν τε οὐρίαν τὸν σ ίου καὶ ϊερεμίαν τὸν τοῦ χελκίου, ἄνδρας, ϊερωσύνη καὶ προφητεία λάμποντας· τοῖς δὲ κατὰ τὴν πρώτην αἰχμαλωσΐαν δορυαλώτοις ἀπαχθεῖσϊν εἰς Βα βϋλῶνα· τοὺς περὶ τὸν μακάριον δανιὴλ σϋναπέστειλε· καὶ ἐζε κιὴλ καὶ ἀνανίαν καὶ ἀζαρίαν καὶ μισαήλ· ΐνα ἔχοντες τῆς νομικῆς ἀκριβείας διδασκάλους. μὴ πολλὴν ἐκ τῶν βαρβά ἐπϊ μιξίας δέξωνται λώβην. ἀλλ’ ἔχωσϊν ἀρχέτυπα. τῆς προγονικῆς αὐτοὺς ἀρετῆς καὶ φιλοσοφίας ἀναμϊμνήσκοντα· τοσαύτην ὁ τῶν ὅλων θεὸς θς τῶν ἁμαρτωλῶν ποιεῖται προμήθειαν, ὅτϊ τοὺς εὐνοϊκῶς δουλεύοντας καὶ θεραπεύ αὐτὸν διαπάντων προθυ μουμένους. τῆς ἕνεκεν ὠφελεί ἐκείνεν αἰχμαλώτους σϋνεχώ ρησεν ἀπαχθῆναι καὶ δουλείαν πὴν ὑπομεῖναι· καὶ πολλοῖς κινδύνοις περιπεσεῖν, καὶ διὰ κυμάτων καὶ κλύδωνος ὁδεῦσαι τὸν βίον· οὕτως γὰρ καὶ διὰ ὠσηὲ τοῦ προφήτου φησίν, ὅτϊ ἀπέκτεινα δι’ ὑμᾶς τοὺς δούλους μου τοὺς προφήτας ἐν ῥήματϊ στόματός μου· 12Οὕτω τὴν τῆς οἰκουμένης πραγματευόμενος σωτηρίαν τοὺς ἁγίους συνεχώ ρησεν ἀποστόλους ἐκεῖνα παθεῖν τὰ ἀνάγραπτα πάθη. ταύτην τῶν ϊουδαίων ποιούμενος πρόνοιαν· καὶ τοὺς περὶ τὸν μακά ρι δανιὴλ ὠκονόμησε σῢν αὐτοῖς τὴν βαβϋλῶνα καταλαβεῖν· ὃς νέος ὢν ἔτϊ καὶ ὥρα λάμπων σῢν τοῖς φιλοθέοις ἐκείνοις μειρακίοις ἐν τοῖς βα σϊλείοις ἀνατραφεὶς· καὶ παιδόθεν τὴν θείαν χάριν ἐσχηκὼς ἐπανθοῦσαν· σο φίας δὲ παντοδαπῆς καὶ σϋνέσεως ἔμπλεως γεγονὼς πολλὴν μὲν ἐ κτήσατο παρὰ τῶ κρατοῦντϊ παρρησΐαν· τὸν δὲ τῆς εὐσεβείας κηρύ ξας λόγον. ὠφελείας κἀκείνω πρόξενος γεγένηται· οὐκ ἐκείνω δὲ μόνον. ἀλλὰ καὶ πᾶσϊ τοῖς ὑπηκόοις· ἃ γὰρ ἔμαθεν ἐκεῖνος διὰ τῆς τούτου δϊδας καλίας, εἰς τοὺς ὑπηκόους παρέπεμψε· νόμον τεθεικὼς τὸν αρρήδην παρεγγυῶντα ἅπαντας τοὺς ἀρχομένους. τὸν ὑπὸ τούτου πρεσβευόμενον· καὶ προσκυνεῖν θεόν θν · πότε μὲν οὖν εἰς τὴν βαβϋλῶνα ὁ θεσπέσϊος οὗτος ἀ ηνέχθη προφήτης· καὶ τΐνος ἕνεκεν· καὶ ὅσων ἀγαθῶν γεγένηται πρόξενος, οὐ τοῖς ὁμοφύλοις μόνον. ἀλλὰ καὶ τοῖς βαρβάροις, συντόμως εἰρήκαμεν· τῆς δὲ προφητείας τὴν δύναμϊν, ἐκ τῆς κατὰ μέρος ἑρμηνείας ἀκρϊ βέστερον εἰσόμεθα· τὴν θείαν τοίνυν χάριν καλέσαντες συνεργὸν τίς σαφηνείας ἀρξώμεθα:–