1, 16 c In facie autem I claritas solis. facies eius apparitio illius fuit , I qua locutus est hominibus faciem contra fac faciem . I solis autem gloria minor est quam gloria domin i , I sed propter ortum et occasum et rursus ortum. I quod natus sit et passus et resurrexit, I ab eodem dedit similitudinem [eius] scriptura I faciem eius gloriae solis. o 1\'rou. 8, \'20 5 I Cor. 11, o 4 innnortalitas A cf. haec testimonia: cuius antiquitas et iinmortalitas maiestatis origo in capite candor ostenditur Primasius (LXVIII 801 A 31); cuius antiquitas atque aeternitas iusta huinanae consuetudinis locutionem in candore capitis demonstratur Antpertus (Ambrosii At/suerfi in Apoc. lib. 1, 71 Iaxima Bibliotheca Patrum XIII, Lugdlllli 1677, p. 424 B); aitiquitas et immortalitas maiestatis in capite candor ostenditur Beda (Opcra omnia ed. Giles, nol. XII, London 1844, p. 345) 5 in mar- !JiJ/e codicis A manus recentior haec HieroHjimi additamenta suppleuitr Et in capillis albis albatorum est similitudo: lanae similis propter oues,. similis niui propter innumerabilem candidatorum turbam de celo datonum. et postea: Ocnli eius ut flamma ignis: precepta dei sunt, quecredentibus lumen ministrant, incredulis autem incendium 8 dominaij} dn A sed] et Aml, sed m2 in mg . 10 eius pr. uncis inclusi; dedit similitudinem idem quod comparauit 1, 13 b In ueste sacerdotali carnem I quae corrupta non est a morte I et habet per passionem aeternum sacerdotium I aper- 1, 18 c tissime traditum est. I zona aurea accincta pectori: conflata conscien et purus spiritalis sensus traditus est I 1, 16 b ecclesiis. per gladium bis acutum de ore ipsius I emicantem I ostenditur ipsum esse, qui et nunc euangelii I bona et prius per Moysen legis notitiam I uniuerso orbi protulit. sed quia ex eodem I uerbo omne genus humanum tam ueteris I quam noui testamenti iudicaturus est, ideo I gladius nominatus est. I [fol. 2T] Lgladius enim militem armat, gladius hostem interficit, gladius desertorem punit. ut ostenderet aposto][lis, quia iudijcium adnuntiabat, ait: non ueni pacem mittere sed gladium. et postquam consummauerat parabolas, ait ad illos: | intellexistis 1 existis omnia? dixerunt: ita. adiecit: I propterea omnis scriba doctus de regno caelorum [ similis est patrifamilias proferenti de thesauro I suo 12 Matth. 10, 34 14 Matth. 13, 51. 52 1 ucrba non est a morte bis leguntur in Aaa 2 apertissimum Aaa., aliter apertissime traditum Am2 in mg . 3 estj Mammae duo sunt I testamenLtaj add. Am2 partim in linea, partim in mg. dextro zona] Et zona chorus sanctorum et aurum per ignem probatum. Aliter praemittit Am2 in mg. 4 post sensus add . ita Am2 s. l., sensus ita aa 6 ipsum = TOV a-jxov nunc] nuntiat A, aliter nunc Am2 in mg. dextro 7 ojbi protulit orbi\' A, orbi protulit orbi aa 9 gladius] Bis acutus commemoratus est add. Am2 in mg . 11 ut] Et ut id add. Am2 in mg. dextro 12 post Lmittejre add . in terram Am2 s. l . 14 post Linteljlexistis add . hec Am2 s. l . haec omnia aa 15 aliter in regno dei add. Am2 in mg. d . ncue et uetera,[Lnouja: euangelica uerba, uetera: legis et prophe[ tarum m. haec de ore suo processisse Petro ait: uade ad mare et mitte hamum, et piscem qui primus ascenderit, aperto ore eius inuenies staterem — id est duos denarios — da pro me et I pro te. et Dauid similiter ait per spiritum: semel locutus est deus, haec duo audiui, quia I semel decreuit ab initio dominus, quod usque I ad finem futurum est. I haec ergo sunt duo testamenta, quae pro captu I temporis aut duo denarii aut noua et uetera I aut gladius bis acutus nominatur. I denique cum iudex sit ipse a patre constitutus. I nolens ostendere, quoniam uerbo praedicationis iudicabuntur homines. ait: putatis, I quia ego uos iudicabo nouissima die? uerbum [quod. uobis locutus sum, illud iudicabit in nouissima die. et Paulus contra Antichristum ad Tessalonicenses ait: quem dominus [fol. 3r interficiet spiritu oris sui. hic est ergo gladius bLis acutus, procedens de ore eius.