Non placemus deum praedicantes hoc no mine unico uni cum, a quo omnia et sub quo uniuersa. dic testimonium, si ita scis. nam te quoque palam et tota libertate, qua non licet nobis, domi ac foris audimus ita pronuntiare, quod deus dederit, et, si deus uoluerit. ea uoce et aliquem esse significas et omnem illi confiteris potestatem, ad cuius spectas uoluntatem, simul et ceteros negas deos esse, dum suis uocabulis nuncupas, Saturnum, Iouem, Martem, Mineruam. nam solum deum confirmas quem tantum deum nominas, ut, cum et illos interdum deos appellas, de alieno et quasi pro mutuo usa uidearis. de natura quoque dei, quem praedicamus, nec te latet. deus bonus, deus benefacit tua uox est. plane, adicis, sed homo malus, scilicet contraria pro po sitione oblique et figuraliter exprobrans ideo ma lum hominem nem, quia a deo bono abscesserit. etiam, quod penes deum bo bonitatis et benignitatis omnis benedictio inter nos su mmum sit dis disciplinae et conuersationis sacramentum, benedicat t te deus tam facile pronuntias quam Christiano necesse est, at cum in maledictum conuertis benedictionem dei, perinde dicto omnem super nos potes tatem eius consistere secundum nos confiteris. sunt qui etsi deum non negent, dispectorem plane et arbitrum et iudice m non putent tent, in quo utique nos maxime reiciunt, qui ad ista m disci plinam metu praedicati iudicii transuolamus, sic d eum honorantes rantes, dum curis obseruationis et molestiis anim aduersio nis absoluunt, cui ne iram quidem adscribunt. n am si deus, inqui unt, irascitur, corruptibilis et passionalis est: porro quod patitur quodque corrumpitur etiam interitum potest ca pere, quem deus non capit. at idem alibi animam diui nam et a deo conlatam confitentes cadunt in testimonium ipsius animae re torquendum aduersus opinionem superiorem. 2 conscientia detinet ABmg, conscientia detineant Oehlerus 3 dominum B unico om. A 8 illic A corr . 9 negas om. A 10 nam om. A 11 cum et Oehlerus: et cum AB 13 quam Rig 14 bonus est B planeadicis A, plane ea dicis B 15 et contraria B 20 in A, id B 21 dictionem ABmg proinde dicis B 23 despectorem A si e enim anima aut diuina aut a deo data est, sine dubio datorem suum nouit, et si nouit, utique et timet, et tantum postremo adauctorem. an non timet quem magis propitium uelit quam iratum? unde igitur naturalis timor animae in deum, si deus non nouit irasci? quomodo time tur qui nescit offendi? quid timetur, nisi ira? unde ira, nisi ex anim aduersione? unde animaduersio, nisi de iudicio? unde de iudici um, nisi de potestate? cuius potestas summa, nisi dei solius? hinc ergo tibi, anima, de conscientia suppetit domi ac foris nullo irridente, uel prohibente praedicare, deus uidet omnia, et deo commendo , et deus reddet, et deus inter nos iudicabit. unde tibi hoc non Christian ae? atque adeo plerumque et uitta Cereris redimita, et pallio Saturni turni coccinata, et deae Isidis linteata, in ipsis deni que tem templis deum iudicem imploras. sub Aesculapio stas, Iunonem nonem in aere exornas, Mineruam † calcias furuis galeam formis, et neminem em de praesentibus deis contestaris. in tuo foro aliunde iudicem appellas, in tuis templis alium deum pateris. o testimonium nium uerit ueritatis, quae apud ipsa daemonia te testem efficit Christiano rum !