Usque huc de patientia tantum simplici et uniformi 
 et tantum in animo constituta, cum eandem etiam in corpore 
 demerendo domino multipliciter adlaboremus, utpote quae 
 ab ipso domino in corporis quoque uirtute edita est, siquidem 
 rector animus facile communicat spiritus inuecta cum habitaculo 
 suo. quae igitur negotiatio patientiae in corpore? 
 inprimis adflictatio carnis, hostia domino placatoria per 
 humiliationis sacrificium, cum sordes cum angustia uictus 
 domino libat, contenta simplici pabulo puroque aquae potu, 
 cum ieiunia coniungit, cum cineri et sacco inolescit. haec 
 patientia corporis precationes commendat, deprecationes adfirmat; 
 haec aures Christi (et) dei aperit, seueritatem dispergit. 
 clementiam elicit. sic ille rex Babylonius offenso domino 
 cum squalore et paedore septenni ab humana forma exulasset, 
 immolata patientia corporis sui et regnum recuperauit et. 
 quod optabilius homini est, satis deo fecit. iam si altiores 
 et feliciores gradus corporalis patientiae digeramus, eadem 
 sanctitati quoque praecurat continentiam carnis: haec et 
 uiduam tenet et uirginem adsignat et uoluntarium spadonem 
 ad regna caeli leuat. quod de uirtute animi uenit in carne 
 perficitur. carnis patientia in persecutionibus denique proeliatur. 
 si fuga urgeat, incommoda fugae caro militat. si et carcer

 15] cf. Dan. 4, 25 aqq. 21] cf. Matth. 19, 12. 

 1 hominis patientia expectat B, homini patienti induxit PMNF 
 8 tantum Eng: tandem PMNF 4 eadem JR3 5 adlaboremos acrtpm: 
 adlaborem PMNFR1, adlaboret R* 6 totum hoc lemma inde a verbis 
 corporis quoque usque ad prophetae quae (p. 21, 11) in PMNF non 
 comparet; attulit haec primum editio Memartiana (B) ex codice nunc 
 deperdito 7 spiritu Eng 9 adflictatio Gel: adfectatio B 10 cam 
 Gel: cur B 11 contenta Gel: contecta B puroque aquae Oel: paro 
 quoque B 14 Chriati (et) dei Itm: Christi dei B, Christi fort. delendum 
 15 elicit Gel: eligit B 19 digeramus Gel: degeramus B 
 20 praecurat B, procurat Gel 24 (aduersus) incommoda Rig: (ad) 
 incommoda Oehlerus; sed nescio an per figurse guam dicimus eiymologicae 
 liberiorem usum hoc dictum sit 
 
 
 praeueniat, caro in uinculis, caro in ligno, caro in solo; 
 illa et in paupertate lucis, illa et in penuria mundi. cum 
 uero producitur ad experimentum felicitatis, ad occasionem 
 secundae intinctionis, ad ipsum diuinae sedis ascensum, nulla 
 plus illic quam patientia corporis. si spiritus promptus, 
 sed caro infirma, ubi salus spiritus sine patientia et 
 carnis ipsius? at cum hoc dominus de carne dicit, infirmam 
 pronuntians, quid ei firmandae opus sit, ostendit, patientia scilicet 
 aduersus omnem subuertendae fidei uel puniendae paraturam, 
 ut uerbera, ut ignem, ut crucem bestias gladium constantissime 
 toleret, quae prophetae, quae apostoli sustinendo uicerunt..