Sed quam eleganter diuina sapientia ordinem orationis 
 instruxit, ut post caelestia, id est post dei nomen, dei uoluntatem 
 et dei regnum terrenis quoque necessitatibus petitioni 
 locum faceret! nam et edixerat\' dominus: quaerite prius 
 regnum, et tunc uobis etiam haec adicientur. quamquam 
 PANEM NOSTRUM QVOTIDIANUM DA NOBIS HODIE spiritaliter 
 potius intellegamus. Christus enim panis noster est, quia 
 uita Christus et uitae panis. ego sum, inquit, panis uitae, 
 et paulo supra: panis est sermo dei uiui, qui descendit

 3] Prou. 21,1. 13] Apoc. 6,10. 22] Matth. 6,33. 26] Ioh. 6,35. 

 1 quo et Leopoldus: quod et AB, quod est Semlerus 7 per tractum 
 Scal: pertractum B, protractum A in om. A 10 prefinitum A 
 11 eam uocem] eum uoto Lat protulissemus Rig: postulissemus A, 
 postulassemus B, Lat, post tulissemus Scal 12 domini Hartelius inuidia 
 AB, in uisu Gel, ut uidit Iohannes fort., iudicia Hartelius 15 caeleriter 
 A 19 eliganter A 22 et edixerat Gel: et ei dixerat AJB 
 23 regnum dei x 26 uitae panis Semlerw: uita panis AB - 
 
 
 de caelis, tunc quod et corpus eius in pane censetur: hoc 
 est corpus meum. itaque petendo panem quotidianum perpetuitatem 
 postulamus in Christo et indiuiduitatem a corpore 
 eius. sed et quia carnaliter admittitur ista uox, non sine religione 
 potest fieri et spiritalis disciplinae. panem enim peti 
 mandat, quod solum fidelibus necessarium est; cetera enim 
 nationes requirunt. ita et exemplis inculcat et parabolis retractat, 
 cum dicit: numquid panem filiis pater aufert et 
 canibus tradit? item: numquid filio panem poscenti 
 lapidem tradit? ostendit enim, quid a patre filii expectent. 
 sed et nocturnus ille pulsator panem poscebat. merito autem 
 adiecit: da nobis hodie, ut qui praemiserat: nolite de crastino 
 cogitare quid edatis. cui rei parabolam quoque accommodauit 
 illius hominis, qui prouenientibus fructibus ampliationem 
 horreorum et longae securitatis spatia cogitauit, is 
 ipsa nocte moritur.