Secundum hanc formam subiungimus: FIAT UOLUNTAS 
 TUA IN CAEIIIS ET IN TERRA, non quod aliquis obsistat, quo 
 minus uoluntas dei fiat, et ei successum uoluntatis suae oremus, 
 sed in omnibus petimus fieri uoluntatem eius. ex interpretatione 
 enim figurata carnis et spiritus nos sumus caelum 
 et terra. quamquam etsi simpliciter intellegendum est, idem 
 tamen est sensus petitionis, ut in nobis fiat uoluntas dei in 
 terris, ut possit scilicet fieri et in caelis. quid autem deus 
 uult quam incedere nos secundum suam disciplinam? petimus 
 ergo substantiam et facultatem uoluntatis suae subministret 
 nobis, ut salui simus et in caelis et in terris, quia summa est 
 uoluntatis eius salus eorum quos adoptauit. est et illa dei 
 uoluntas, quam dominus administrauit praedicando operando 
 sustinendo. si enim ipse pronuntiauit non suam, sed patris 
 facere se uoluntatem, sine dubio, quae faciebat, ea erat uoluntas 
 patris, ad quae nunc nos uelut ad exemplaria prouocamur, 
 ut et praedicemus et operemur et sustineamus ad 
 mortem usque. quae ut implere possimus, opus est dei uoluntate. 
 item dicentes, fiat uoluntas tua, uel eo nobis bene 
 optamus, quod nihil mali sit in dei uoluntate, etiam si quid 
 pro meritis cuiusque secus inrogatur. iam hoc dicto ad sufferentiam 
 nosmetipsos praemonemus. dominus quoque cum 
 sub instantiam passionis infirmitatem carnis demonstrare iam 
 in sua carne uoluisset, pater, inquit, transfer poculum 
 istud, et recordatus, nisi quod mea non, sed tua fiat 
 uoluntas. ipse erat uoluntas et potestas patris et tamen ad 
 demonstrationem sufferentiae debitae uoluntati se patris tradidit. 
 17] cf. Ioh. 6, 38. 27] Luc. 22, 42. 

 1 orandi x 2 enunciatione A 5 celis A . 8 figura A corr. in mg . 
 9 quanquam A sic fere semper 17 sic Gel pronunciauit A 18 erant B 
 23 sit mali Gel 24 sequius Scal 26 sub instantiam Urs: substantia 
 AB 27 transfert B