Nam et si mauult opera iustitiae, non tamen sine sacri- 
 ficio, quod est anima conflictata ieiuniis. ille certe deus, cui 
 nec populus incontinens gulae placuit, nec sacerdos nec prophetes. 
 manent adhuc monumenta concupiscentiae, ubi sepultus 
 est populus carnis auidissimus usque ad choleram

 6] Rom. 14, 17. 7J 1 Cor. 8, 8. 14] cf. Matth. 5, 6. 20] 
 Es. 58, 3 sqq. 25] cf. Ps. 51, 18 sq. 27] cf. Num. 11, 4. 13. 32 sqq. 

 1 incursare fort. 9 abundabimus Harrisius: abundauimus B 13 ieiunarit 
 C, ieiunauit B 17 in ordinaria Gel: inordinaria B 18 diuitias 
 - om. Gel 21 uoluntates Pam: uoluptates B 28 monumenta Gel: 
 munimenta B 29 ortygometras Rig: ortygometra B, ortygometram 
 Scal 
 
 
 ortygometras cruditando. eliditur pro templi foribus senior Heli, 
 filii eius in acie ruunt, nurus expirat in partu. hanc enim 
 meruerat a deo plagam domus impudens, sacrificiorum carnalium 
 defraudatrix. Sameas, homo dei, cum exitum prophetasset 
 idololatriae introductae a rege Hieroboam, post manum 
 eius regis arefactam et statim restitutam, post altare diffissum, 
 ob haec signa ad satisfactionem inuitatus a rege plane excusauit 
 (prohibitus enim a deo fuerat) illic cibum in totum attingere; 
 sed ab alio mox sene mentito prophetam temere pastus 
 secundum uerbum dei ibidem factum super mensam non est 
 in paternis sepultus. leonis enim in uia occursu prostratus 
 et apud exteros conditus poenam deserti ieiunii luit. haec 
 erunt exempla et populo et episcopis, etiam spiritalibus, si 
 quam incontinentiam gulae admiserint. sed nec apud inferos 
 admonitio cessauit, ubi in diuite epulone quidem conuiuia cruciantur, 
 in paupere uero ieiunia recreantur, habentia praeceptores 
 Moysen et prophetas. nam et Iohel exclamauit: sancite 
 ieiunium et praedicate curationem, prospiciens iam 
 tunc et alios apostolos et prophetas sancituros ieiunium et praedicaturos 
 officia curantia deum. unde et qui in idolis comendis 
 et in hac re ornandis et ad singulas horas salutandis diis adulantur, 
 curationem facere dicuntur. sed et omnem ταπεινοφρόνησιν 
 ethnici agnoscunt. cum stupet caelum et aret annus, 
 nudipedalia denuntiantur, magistratus purpuras ponunt, fasces 
 retro auertunt, precem indigitant, hostiam instaurant. apud 
 quasdam uero colonias praeterea annuo ritu saccis uelati et

 1] cf. 1 Sam. 4, 17 sqq. 11] cf. 1 Reg. 13. 15] cf. Luc. 16, 19 sqq. 
 17] Ioel 1, 14. x 

 1 cruditando Gel: conditando B, eructando Pam 2 partu Gel: pastu B 
 6 difissum Harrisius: diffusum B 7 ad satisfactionem Lat: et satisfactione 
 B, de satisfactione Oehlerus recusauit qwidam 9 prophetam 
 BC, prophetiam Pam 15 ubi in Gel: de B epulone del. Gel cruciantur 
 Gel: conciliantur B 17 sancite C, sanctificate B 18 praedicate 
 curationem Pam: orationem B, curationem Oehlerus iam et tunc 
 Gel 20 idolis Gel: idoliis B comendis Gel: comedissent B 21 in 
 hac re B, in aris Urs, in sacro Oehlerus, auro fort., in aere (cf. 137,15) 
 Hartelius ornandis Gel: ordinandis B diis add. Urs 24 magistratus 
 Gel: magis B 26 annuo Gel: animo B , 
 
 
 cinere conspersi idolis suis inediam supplicem obiciunt, balnea 
 et tabernae in nonam usque cluduntur. unus in publico ignis 
 apud aras, aquae nec in lancibus. Niniuiticum credo iustitium. 
 , Iudaicum certe ieiunium ubique celebratur, cum omissis templis 
 per omne litus quocumque in aperto aliquando iam precem 
 ad caelum mittunt. et licet cultu et ornatu maeroris munus 
 infament, tamen fidem abstinentiae adfectant et stellae auctoritatem 
 demorantis suspirant. sed bene quod tu nostris xerophagiis 
 blasphemias ingerens casto Isidis et Cybeles eas adaequas. 
 admitto testimonialem comparationem. hinc diuinam 
 constabit, quam diabolus diuinorum aemulator imitatur. ex 
 ueritate mendacium struitur, ex religione superstitio compingitur. 
 hinc tu eo inreligiosior, quanto ethnicus paratior. ille 
 denique idolo gulam suam mactat, tu deo non uis. deus enim 
 tibi uenter est et pulmo templum et aqualiculus altare et sacerdos 
 cocus et sanctus spiritus nidor et condimenta charismata 
 et ructus prophetia. 
 Vetus es, uera si uelimus dicere, tu qui tantum gulae 
 indulges, et merito te priorem iactitas; semper agnosco sapere 
 Esau uenatorem ferarum; ita passim indagandis turdis studes, 
 ita de campo laxissimae disciplinae tuae uenis, ita spiritu deficis. 
 si tibi lenticulam defruto inrufatam obtulero, statim 
 totos primatus tuos uendes; apud te agape in caccabis feruet, 
 fides in culmis calet, spes in ferculis iacet. sed maioris est 
 agape, quia per hanc adulescentes tui cum sororibus dormiunt. 
 appendices scilicet gulae lasciuia atque luxuriae. quam societatem 
 et apostolus sciens cum praemisisset non in ebrietatibus 
 nec in comessationibus, adiunxit nec in

 27] Rom. 13,13. 

 1 mediam scripsi: inuidiam B supplices Barthius 2 tabernae 
 Ciacconitis: tabernacula B unus Gel, om. B 3 Niniuiticum Gel: 
 in Niniuiticum B, Niniuiticam C credo Gel: crede B iustitium Gel: 
 iustitiam C, institutum B 8 tu Urs: in B 9 casto Gel: sacco B 
 10 hinc Gel: huic B diuinam Urs: diuina B 14 deo idolo B; deo 
 del. Urs 18 es Gel: est B uera Gel: et B 20 turdis Gel: turbis B 
 23 agape in caccabis feruet Gel: agape caccabis sero et B 24 culmis 
 Gel: culinis B 26 luiuriae scripsi: luiuria est B, luxuria Rig 
 
 
 cubilibus et libidinibus. ad elogium gulae tuae pertinet, quod 
 duplex apud te praesidentibus honor binis partibus deputatur, 
 cum apostolus duplicem honorem dederit ut et fratribus et 
 praepositis. quis sanctior inter uos, nisi conuiuandi frequentior, 
 nisi obsonandi pollucibilior, nisi calicibus instructior?v merito 
 homines solius animae et carnis spiritalia recusatis. talibus 
 si placerent prophetae, mei non erant. cur ergo non constanter 
 praedicatis: manducemus et bibamus, cras enim moriemur? 
 sicuti nos non dubitamus exerte mandare: ieiunemus 
 fratres et sorores, ne forte cras moriamur. palam disciplinas 
 nostras uindicemus. nos certi sumus eos qui in carne sunt 
 deo placere non posse, non utique in substantia carnis, 
 sed in cura, sed in affectione, sed in operatione, sed in 
 uoluntate. macies non displicet nobis; neque enim ad pondus 
 deus carnem tribuit, sicut nec spiritum ad mensuram. 
 facilius, si forte, per angustam salutis ianuam introibit caro 
 exilior; citius resuscitabitur caro leuior, diutius in sepultura 
 durabit caro aridior. saginentur pugiles et pyctae Olympici. 
 illis ambitio corporis competit, quibus et uires necessariae, et 
 tamen illi quoque xerophagiis inualescunt. sed nostra alia robora 
 aliaeque uires, sicut et alia certamina, quibus non est 
 luctatio aduersus carnem et sanguinem, sed aduersus 
 mundi potestates, aduersus spiritalia malitiae. aduersus 
 haec non carne et sanguine, sed fide et spiritu robusto 
 oportet adsistere. ceterum saginatior Christianus ursis et leoni- 
 - bus forte quam deo erit necessarius, nisi quod et aduersus 
 bestias maciem exercere debebit.

 3] cf. 1 Tim. 5,17. 8] Es. 22,13. 1 Cor. 15, 32. 11] Rom. 8, 8. 
 15] cf. Ioh. 3, 34. 21] Eph. 6, 12. 

 f 
 11 nostras BG, uestras Gel 12 in add. Lat 20 illi Gel: alii B 
 23 potentes Lat spiritus fort . 25 saginator Gel 26 necessarior fort . 
 27 Explicit de ieiunio aduersus psychicos. B