Atque utinam nullas haereses oportuisset existere, ut 
 probabiles quique emicarent. nihil omnino cum philosophis 
 : super anima quoque experiremur, patriarchis, ut ita dixerim, 
 haereticorum. siquidem et ab apostolo iam tunc philosophia 
 concussio ueritatis prouidebatur; Athenis enim expertus linguatam 
 ciuitatem cum omnes illic sapientiae atque facundiae

 20] cf. Diog. Laert. IX 7 (fr. 61 Byw.). 24] cf. 1 Tim. 1, 4. 27] 
 cf. 1 Cor. 11, 19. 30] cf. Col. 2, 8. 

 11 quippe ad quam scripsi: quidem ad quam B, ut ad quam Gel, ad 
 quam quidem Hartelim 14 praestantiae] scientiae fort . 20 inuenies 
 scripsi: inueniens B, inuenisse Gel 21 ingrediendo Gel 
 
 
 caupones degustasset, inde concepit praemonitorium illud edictum. 
 perinde enim et animae ratio per philosophatas doctrinas. 
 hominum miscentes aquas uino. alii immortalem negant animam, 
 alii plus quam immortalem adfirmant, alii de substantia, 
 alii de forma, alii de unaquaque dispositione disceptant, hi 
 statum eius aliunde ducunt, hi exitum aliorsum abducunt, prout 
 aut Platonis honor aut Zenonis uigor aut Aristotelis tenor aut 
 Epicuri stupor aut Heracliti maeror aut Empedoclis furor persuaserunt. 
 deliquit, opinor, diuina doctrina ex Iudaea potius 
 quam ex Graecia oriens. errauit et Christus piscatores citius 
 quam sophistam ad praeconium emittens. si qua igitur in hunc 
 modum de nidoribus philosophiae candidum et purum aerem 
 ueritatis infuscant, ea erunt Christianis enubilanda et percutientibus 
 argumentationes originales id est philosophicas et 
 opponentibus definitiones caelestes id est dominicas, ut et illa, 
 quibus ethnici a philosophia capiuntur, destruantur, et haec, 
 quibus fideles ab haeresi concutiuntur, retundantur. una iam 
 congressione decisa aduersus Hermogenem, ut praefati sumus, 
 quia animam ex dei flatu, non ex materia uindicauimus, muniti 
 et illic diuinae determinationis inobscurabili regula — et 
 flauit, inquit, deus flatum uitae in faciem hominis, et 
 factus est homo in animam uiuam, utique ex dei flatu de 
 isto nihil amplius reuoluendum. habet suum titulum et 
 suum haereticum. ceteris hinc exordium inducam.