Haec uis et haec diuini sensus dispositio apud scripturas 
 etiam in sophiae nomine ostenditur. quid enim sapientius 
 ratione dei siue sermone? itaque sophiam quoque exaudi 
 ut secundam personam conditam: primo dominus creauit 
 me initium uiarum in opera sua, priusquam terram 
 faceret, priusquam montes collocarentur; ante omnes 
 autem colles generauit me, in sensu suo scilicet condens et 
 generans. dehinc adsistentem eam (in) ipsa operatione cognosce:

 22] Prou. 8, 22. 23. 25. 

 1 quod MF, quo P, quam Urs 4 agi i23, age PMR1 7 orati.. 
 scrijm: ratio PMF necesse est in animo MP (inuertit ordinem R 
 secund. Hirsaugiensem), in animo necesse est FJt uulgo 9 in quo est 
 lex ipsa ratio F 10 secundus = secunda, id est alia persona (cf. supra 
 conlocutorem puteris sermonem et guae infra sequuntur 1.15 sqq.) 11 por 
 quern-alius est seclusi 12 quanto R3, quando PMFR1 13 agitur 
 seclusi 14 quod habeat-Bermonem seclusi 18 fecerat scripsi: faceret 
 PMF cogitando susp. Eng 22 secundam MFR, secundum P (corr. 
 Jt) 26 <in) ipsa operatione scripsi (cf . 287, 3 operari = creare; operatio 
 igitur = creatio cf. 262, 12): ipsa separatione PMF 
 
 
 cum pararet, inquit, caelum, aderam illi simul; et quomodo 
 fortia faciebat super uentos quae sursum nubila, 
 et quomodo tutos ponebat fontes eius, quae sub caelo, 
 ego eram cum illo compingens, ego eram, ad quem 
 gaudebat; cotidie autem oblectabar in persona ipsius. 
 iam, ut primum deus uoluit ea, quae cum sophiae ratione 
 et sermone disposuerat intra se, in substantias et species suas 
 edere, ipsum primum protulit sermonem, habentem in se indiuiduas 
 suas (socias,) rationem et sophiam, ut per ipsum fierent 
 uniuersa, per quem erant cogitata atque disposita, immo et 
 facta iam, quantum in dei sensu. hoc enim eis deerat, ut 
 coram quoque in suis speciebus atque substantiis cognoscerentur 
 et tenerentur.