His proluserim quasi de gradu primo adhuc et quasi de 
 longinquo. sed exhinc iam ad certum et comminus dimicaturus, 
 uideo aliquas etiamnunc lineas praeducendas, ad quas 
 erit dimicandum, ad scripturas scilicet creatoris. secundum 
 eas enim probaturus Christum creatoris fuisse, ut postea 
 Christo suo adimpletas, necesse habeo ipsarum quoque scripturarum 
 formam et, ut ita dixerim, naturam demandare, ne tunc 
 in controuersiam deductae, cum adhibentur ad causas, et sua 
 et causarum defensione commixta obtundant lectoris intentionem.

 1 nero seclusi: alterum ergo Eng 2 sustinuisset Eng: sustinuisse 
 MR 3 inquietasset ltlF, inquietasse Buulgo 8 creatorem om. F 
 9 reuelatus R, reuelatum MF 10 reuelatns MR, reuelatus est Rig (nescio 
 unde) Oehlerus 11 praecederent. ergo Rig Oehlerus 20 proluserim 
 MF, praeluserim R 21 exhinc iam scripsi: et hinc iam MR comminuI 
 M, communis F, cominuB R 24 ut postea <a) Christo suo fort . 
 28 commixta scripsi: commixtae MR 
 
 
 duas itaque causas prophetici eloquii adlego agnoscendas abhinc 
 aduersariis nostris: unam, qua futura interdum pro iam transactis 
 enuntiantur. nam et diuinitati competit quaecumque decreuerit 
 ut perfecta reputare, quia non sit apud illam differentia temporis, 
 apud quam uniformen statum temporis dirigit aeternitas 
 ipsa, et diuinationi propheticae magis familiare est id, quod 
 prospiciat, dum prospicit, iam uisum atque ita iam expunctum. 
 id est omni modo futurum, demonstrare, sicut per Esaiam: 
 dorsum meum posui in flagella, maxillas autem meas in 
 palmas, faciem meam uero non auerti a sputaminibus. 
 siue enim Christus iam tunc in semetipsum, secundum nos, 
 siue prophetes de semetipso, secundum Iudaeos, pronuntiabat, 
 nondum tamen factum pro iam transacto sonabat. alia species 
 erit, qua pleraque figurate portenduntur per aenigmata et allegorias 
 et parabolas, aliter intellegenda quam scripta sunt nam 
 et montes legimus destillaturos dulcorem, non tamen, ut sapam 
 de petris aut defrutum de rupibus speres, et terram audimus 
 lacte et melle manantem, (non tamen,) ut de glebis credas te 
 umquam placentas et Samias coacturum, quia nec statim aquilicem 
 et agricolam se deus repromisit dicens: ponam flumina 
 in regione sitienti et in solitudine buxum et cedrum; 
 sicut et praedicans de nationum conuersione: benedicent me 
 bestiae agri, sirenes et filiae passerum, non utique ab 
 hirundinum pullis et uulpeculis et illis monstruosis fabulosisque 
 cantricibus fausta omina relaturus est. et quid ego de 
 isto genere amplius? cum etiam haereticorum apostolus ipsam 
 legem indulgentem bobus terentibus os liberum non de bobus, 
 sed de nobis interpretetur, et petram, potui subministrando

 9] Es. 50, 6. 16] cf. Ioel 3, 18. 17] cf. Exod. 3, 8. 20J Es. 
 41, 19. 22] Es. 43, 20. 27] cf. I Cor. 9, 9—10. cf. Deut. 5. 2o. 
 28] ct\'. I Cor. 10, 4. 

 5 temporum Pam 6 ipsa. et uulgo 10 uero om . F 17 defrutum 
 MRJ, defructum F, fructum Rl 18 non tamen add. R3, om. MRy 
 19 Samias MR, psomias Lat cocturum Leopoldus 21 in (alt. loco) otn. 
 F cedrum et buxum Pam 24 uulpiculis M fabulosisque om. F 
 26 ethnicorum Lat 27 bobus (utroque loco) JI, bubus R uulgo 
 
 
 comitem, Christum adleget fuisse, docens proinde et Galatas 
 duo argumenta filiorum Abrahae allegorice cucurrisse, et 
 suggerens Ephesiis, quod in primordio de homine praedicatum 
 est, relicturo patrem et matrem et futuris duobus in unam 
 carnem, id se in Christum et ecclesiam agnoscere.