Aeque sono nominum duceris, cum uirtutem Damasci 
 et spolia Samariae et regem Assyriorum sic accipis, quasi 
 bellatorem portendant Christum creatoris, non animaduertens 
 quid scriptura praemittat: quoniam priusquam cognoscat 
 (puer) uocare patrem et matrem, accipiet uirtutem 
 Damasci et spolia Samariae aduersus regem Assyriorum. 
 ante est enim inspicias aetatis demonstrationem, an 
 hominem iam Christum exhibere possit, nedum imperatorem. 
 scilicet uagitu ad arma esset conuocaturus infans, et signa 
 belli non tuba sed crepitacillo daturus, nec ex equo uel de 
 curru uel de muro sed de nutricis aut gerulae suae collo siue 
 dorso hostem destinaturus, atque ita Damascum et Samariam 
 pro mammillis subacturus! aliud est, si penes Ponticos barbaricae 
 gentis infantes in proelium erumpunt, credo, ad solem 
 uncti prius, dehinc pannis armati et butyro stipendiati, qui 
 ante norint lanceare quam lancinare. enimuero, si nusquam hoc 
 natura concedit, ante militare quam uirum facere, ante uirtutem 
 Damasci sumere quam patris et matris uocabulum nosse. 
 sequitur, ut figurata pronuntiatio uideatur. sed et uirginem\'. 
 inquit, \'parere natura non patitur, et tamen creditur prophetae\'. 
 et merito. praestruxit enim fidem incredibili rei rationem 
 edendo, quod in signum esset futura: propterea, inquit, dabit 
 uobis dominus signo: ecce uirgo concipiet in utero

 9] Es. 8, 4. 27] Es. 7, 14. 

 2 proprie scripsi: proprius MR 6 aeque <et> Pam <in)duceris 
 fort. (cf. 419, 13 et locum gemellurn) 9 praemittat Pam: promittat JIR 
 10 puer add. Pum 12 inspicias R3, inspiciat lłlR1 18 barbaricae li. 
 bavbariae MF 21 norunt F 22 uirum facere scripsi, loco gem, secutus: 
 uiuere MJt, uirere (= nires habere) Eng 28 uobis R, nobis M 
 
 
 et pariet filium. signum autem a deo, nisi nouitas aliqua 
 monstruosa, iam signum non fuisset. denique Iudaei, si quando 
 ad nos deiciendos mentiri audent, quasi non uirginem, sed 
 iuuenculam concepturam et parituram scriptura contineat, hinc 
 reuincuntur, quod nihil signi uideri possit res cotidiana, 
 iuuenculae scilicet praegnatus et partus. in signum ergo disposita 
 uirgo mater merito credetur, infans uero bellator non 
 aeque; non enim et hic signi ratio uersatur. sed signo natiuitati 
 nouae adscripto exinde post signum alibi ordo iam infantis 
 edicitur, meI et butirum manducaturi, — nec hoc utique in 
 signum: [est: malitiae non assentaturi] et hoc enim infantiae 
 est — sed (et) accepturi uirtutem Damasci et spolia Samariae 
 aduersus regem Assyriorum, serua modum aetatis et quaere 
 sensum praedicationis, immo redde euangelio ueritatis quae 
 posteriori detraxisti: et tam intellegitur prophetia quam renuntiatur 
 expu-ncta. maneant enim orientales illi magi infantiam 
 Christi recentem auro et ture munerantes: et accepit infans 
 uirtutem Damasci sine proelio et armis. nam praeter quod 
 omnibus notum est orientis uirtutem, id est uim et uires, auro 
 et odoribus pollere solitam, certe est creatoris uirtutem ceterarum 
 quoque gentium aurum constituere, sicut per Zachariam: 
 et ludas praetendet apud Hierusalem et congregabit 
 omnem ualentiam populorum per circuitum, aurum et

 10] cf. Es. 7,15. 12] cf. Es.8,4. 16] cf. Matth. 2,11. 22] Zach. 14,14. 

 t 
 1 pariet M 2 iam signum Lat (loc. gem. secutus): tam dignum Mlt 
 4 scriptara Rig: scripturam JI, om. R 6 iuuencula M 7 mater 111, et 
 mater R uulgo credetur scripsi: crederetur MR, creditur Pam 8 natiuitati 
 scripsi: natiuitatis MR 9 alibi (= alio loco, cf. 1.12) JIR, alius Pam 
 10 parenthesin indicaui 11 est-assentaturi seclusi infantiae Urs: 
 infantia MR 12 sed <et) scripsi: sed MR 15 posteriori (euangeUo, 
 ipsius scilicetMarcionis) scripsi: posterior MR quam renuntiatur expuncta 
 om. F 16 enim MF, autem R uulgo infantiam Christi scripsi: in infantia 
 Christum MR 17 acceperit Pam 19 et uires fort. delendum, ut quod 
 interpolatum sit ex loco gemello, in quo non genuinum hoc esse cod. 
 Fuldensis probat 20 creatoris NPam: creatori MR 21 Zachariam 
 •_dicit> Pam 22 praeteudet MRX, pertendet R3 congregabit HI . 
 congreganit MRl 23 omnium ualentiam susp. Eng 
 
 
 argentum. de illo autem tunc auri munere etiam Dauid: et 
 dabitur illi ex auro Arabiae, et rursus: reges Arabum 
 et Saba munera offerent illi. nam et magos reges habuit 
 fere oriens et Damascus Arabiae retro deputabatur, antequam 
 transcripta esset in Syrophoenicen ex distinctione Syriarum, 
 cuius tunc uirtutem Christus accepit accipiendo insignia eius, 
 aurum scilicet et odores, spolia autem Samariae ipsos magos, 
 qui cum illum cognouissent et muneribus honorassent et genu 
 posito adorassent quasi deum et regem sub testimonio indicis 
 et ducis stellae, spolia sunt facti Samariae, id est idolatriae, 
 credentes uidelicet in Christum. idolatriam enim Samariae 
 nomine notauit, ut ignominiosae ob idolatriam, qua desciuerat 
 tunc a deo sub rege Hieroboam. nec hoc enim nouum est 
 creatori, figurate uti translatione nominum ex comparatione 
 criminum. nam et archontas Sodomorum appellat archontas 
 Iudaeorum et populum ipsum populum Gomorrae uocat, et idem 
 alibi: pater, inquit, tuus Amorreus et mater tua Cethea, 
 ob consimilem impietatem, quos aliquando etiam suos filios 
 dixerat: filios generaui et exaltaui. sic et Aegyptus nonnumquam 
 totus orbis intellegitur apud illum superstitionis et 
 maledictionis elogio. sic et Babylon etiam apud Iohannem nostrum 
 Romanae urbis figura est, proinde magnae et regno superbae et 
 sanctorum dei debellatricis. hoc itaque usu magos quoque Samaritarum 
 appellatione titulauit, despoliatos quod habuerant cum 
 Samaritis, ut diximus, idolatriam. aduersus regem autem Assyriorum 
 aduersus Herodem intellege, cui utique aduersati sunt magi 
 tunc non renuntiando de Christo, quem intercipere quaerebat.