Totas istas praestigias putatiuae in Christo corpulentiae 
 Marcion illa intentione suscepit, ne ex testimonio substantiae 
 humanae natiuitas quoque eius defenderetur atque ita Christus 
 creatoris uindicaretur, ut qui nascibilis ac per hoc carneus 
 adnuntiaretur. stultissime et hic Ponticus: quasi non facilius 
 crederetur in deo caro non nata quam falsa, praestruentibus 
 uel maxime fidem istam angelis creatoris in carne uera conuersatis 
 nec tamen nata. nam et Philumene illa magis persuasit 
 Appelli ceterisque desertoribus Marcionis ex fide quidem 
 Christum circumtulisse carnem, nullius tamen natiuitatis, utpote 
 de elementis eam mutuatum. quodsi uerebatur Marcion, ne 
 fides carnis natiuitatis quoque fidem induceret, sine dubio qui 
 homo uidebatur natus utique credebatur. nam et mulier quaedam 
 exclamauerat: beatus uenter, qui te portauit, et 
 ubera, quae hausisti. et quomodo mater et fratres eius 
 dicti sunt foris stare? certe, cum et ipse se filium hominis 
 praedicaret, natum scilicet profitebatur. et uidebimus de his 
 capitulis suo in tempore: nunc, ut haec omnia ad euangelii 
 distulerim examinationem, tamen quod supra statui: si omni 
 modo natus credi habebat qui homo uidebatur, uane natiuitatis 
 fidem consilio imaginariae carnis expugnandam putauit.

 21] Luc. 11, 27. 22] cf. Loc. 8, 20. 

 2 paraturae MF, paratura R utilgo 13 in deo caro scripsi: caro in 
 i]r<i MR 15 magis cf. supra facilius 16 appelli MF, Apelli 11 18 mutuatuin 
 R, mutuatam MF 24 uerba et uidebimus-tempore, quae in 
 libr. mss. paulo supra post foris stare leguntur, huc transtuli 25 in 
 t-nipore MF, tempore Ruulgo 26 tamen quod supra statui scil . teneo, 
 qnnd nescio an pro tamen sit rescribendum . 28 expugnandam MRl (cf. 
 ■704. 27), expungendam R3uulgo 
 
 
 quid enim profuit non uere fuisse quod pro uero haberetur. 
 tam carnem quam natiuitatem? aut si dixeris: uiderit opinio 
 humana, iam deum tuum honoras fallaciae titulo, si aliud se 
 sciebat esse quam quod homines fecerat opinari, iam tu 
 potuisti etiam natiuitatem putatiuam illi accommodasse, ne in 
 hanc quoque impegisses quaestionem. nam et mulierculae 
 nonnumquam praegnantes sibi uidentur, aut sanguinis tributo I 
 aut aliqua ualitudine inflatae. et utique debuerat phantasmati?I 
 scaenam decucurrisse, ne originem carnis non desaltasset qui i 
 personam substantiae ipsius egisset. plane natiuitatis merdacium 
 recusasti: ipsam enim carnem ueram edidisti. turpissimum 
 scilicet dei etiam uera natiuitas. age iam, perora in 
 illa sanctissima et reuerenda opera naturae, inuehere in totum 
 quod es; carnis atque animae originem destrue; cloacam uoca 
 uterum, tanti animalis, id est hominis, producendi officinam: 
 persequere et partus inmunda et pudenda tormenta et ipsius 
 exinde puerperii spurcos anxios ludicros exitus: tamen, cum 
 omnia ista destruxeris, ut deo indigna confirmes, non erit 
 indignior morte natiuitas et cruce infantia et natura poena 
 et caro damnatione. si uere ista passus est Christus. minus 
 fuit nasci; si mendacio passus est, ut phantasma, potuit: 
 et mendacio nasci. summa ista Marcionis argumenta. per\' 
 quae alium efficit Christum, satis, opinor, ostendimus nOli\'i 
 consistere omnino, dum docemus magis utique competere i 
 deo ueritatem quam mendacium eius habitus, in quo Christum 
 suum exhibuit. si ueritas fuit, caro fuit, si caro fuit, natus i 
 est. ea enim, quae expugnat haec haeresis, confirmantur, cum I 
 ea, per quae expugnat, destruuntur. itaque, si carneus habe-\' 
 bitur, quia natus, et natus, quia carneus, quia phantasma

 4 tu scripsi: tunc MR 9 carnis J/223. carnem Ml desaltasset R\',\' 
 adeltasset MRl 10 plane natiuitatis .... edidisti cum ironia dH; 
 animaduertas 12 etiam uera natiuitas scii.: non solum uera caro 
 13 inuehere R, inueherer MF 14 animae om. F uoca una. ? 
 18 indigna F, digna MR 20 caro damnatione scripsi: carne damnati\'» 
 JIR 21 fuit MF, fuisset R 24 consisterem M 
 
 
 non fuerit, ipse erit agnoscendus, qui in carne et ex natiuitate 
 uenturus adnuntiabatur a creatoris prophetis. utpote Christus 
 creatoris.