Sed et in ipsis commerciis uitae et conuersationis 
 humanae domi ac foris adusque curam uasculorum omnifariam 
 distinxit, ut istis legalibus disciplinis occurrentibus ubique 
 nec ullo momento uacarent a dei respectu. quid enim faceret 
 beatum hominem quam: in lege domini uoluntas eius 
 et in lege domini meditabitur die ac nocte? quam 
 legem non duritia promulgauit auctoris, sed ratio summae 
 benignitatis, populi potius duritiam edomantis et rudem obsequio 
 fidem operosis officiis dedolantis, ut nihil de arcanis 
 adtingam significantiis legis, spiritalis scilicet et propheticae

 3] cf. Exod. 32, 6. 13] Es. 1, 11. 12. 24] Ps. 1, 2. 

 1 libidini M (in raa.) 3 parenthesin indicauit Eng 4 restingeretnr 
 3t, restringeretur R 7 est scripai: et MR, ut van der Vliet 19 faciendo 
 .icripsi: faciendis MR 21 omni<a omni)fariam fort . 23 nec (= ne 
 quidem) scripsi: ne MR ullo momento Rig: ulli moitaento MR3, ulli 
 momenta 221 24 quam in lege uulgo eius? et uulgo 25 nocte. 
 quam uulgo 29 significantiis R3, aignificantiB lJIRI 
 
 
 et in omnibus paene argumentis figuratae. sufficit enim in 
 praesenti, si simpliciter hominem deo obligabat, ut nemo eam 
 reprobare debeat, nisi cui non placet deo deseruire. ad hoc 
 beneficium, non onus, legis adiuuandum etiam prophetas eadem 
 bonitas dei ordinauit, docentes deo digna: auferre nequitias de 
 anima, discere benefacere, exquirere iudicium, iudicare pupillo 
 et iustificare uiduam, diligere quaestiones, fugere improborum 
 contactum, dimittere conflictam integram, dissipare scripturam 
 iniustam, infringere panem esurienti et tectum non habentem 
 inducere in domum tuam, nudum si uideris, contegere et 
 domesticos seminis tui non despicere, compescere linguam a 
 malo et labia, ne loquantur dolum, declinare a malo et facere 
 bonum, quaerere pacem et sectari eam, irasci et non delinquere, 
 id est in ira non perseuerare siue saeuire, non abire in concilium 
 impiorum nec stare in uia peccatorum nec in cathedra 
 pestilentium sedere. sed ubi? uide quam bonum et iocundum 
 habitare fratres in unum, meditantes die ac 
 nocte in lege domini, quia bonum scilicet fidere in deum 
 quam fidere in hominem et sperare in deum quam sperare in 
 hominem. qualis enim apud deum merces homini? et erit 
 tamquam lignum, quod plantatum est iuxta exitus 
 aquarum, quod fructum suum dabit in tempore suo, 
 et folium eius non decidet et omnia, quaecumque 
 faciet, prosperabuntur illi. innocens autem et purus 
 corde. qui non accipiet in uanum nomen dei et non iurabit 
 ad proximum suum in dolo, iste accipiet benedictionem a 
 domino et misericordiam a deo salutificatore suo. oculi

 :;-7] cf. Es. 1, 16-18 6] cf. Deut. 10, 18. 7-11] cf. Es. oS, 
 6. 7. 11-13] cf. Ps. 33, 14. 15. 13] cf. Ps. 4, o. 13-15] cf. Ps. 
 1, 1. 16] Ps. 132, 1. 18-20] cf. Ps. 117, 8. 9. 20] Ps. 1, 3. 
 24] cf. Ps. 23, 4. 5. 27] Ps. 32, 18. 

 4 etiam MR3, sed etiam R1 7 uideam M dirigere Harrisius 
 s integram R, in integram M, in integrum Eng 9 et R, ut MF 13 quaere 
 M 16 <quam) iucundum Pam 18 deum MR, dominum Pam 19 deum 
 JIB . dominum Pam 24 illi om . M 25 accipiet Mhl, accepit IP 
 inrabit scripsi: iurauit JIB 27 misericordia M salutari suo F 
 
 
 enim domini super timentes eum, sperantes in 
 misericordiam ipsius, ad deliberandas animas 
 eorum de morte, utique aeterna, et nutricandos eos 
 in fame, utique uitae aeternae. multae enim pressurae 
 iustorum, et ex omnibus liberabit eos dominus. 
 honorabilis mors in conspectu domini sanctorum 
 eius. dominus custodibit omnia ossa eorum et 
 non comminuentur. redimet dominus animas seruorum 
 suorum. pauca ista de tantis scripturis creatoris 
 intulimus, et nihil, puto, iam ad testimonium dei optimi deest. 
 quod satis et praecepta bonitatis et promissa consignant.