Aiunt quidam propterea deos θεοὺς appella tos, quod Oestv id est ἲεσθαι pro currere ac motari interpretatio est. ergo iam uocabulum istud non est alicuius maiestatis; a cursu enim et motu, non ab diuini tatis denominatione formatum est. sed cum etiam ille unus Deus quem colimu s Oso ; cognominetur nec tamen aut motus ullus aut cursus eius apparea t, quia nec uisibilis cuiquam sit, palam est ut uocabulum istud sit aliunde de sumptum propriumque, quia a se natiuum, diuinitatis inuentum. itaque semota in erpretationis eius astutia uerisimilius est non a cursu et motu θεοὺς dictos, sed de appellatione ueri dei mutuatum, uti quos ae que deos excudis setis, θεοὺς cognominaretis. denique quam ita sit, probatio suppetit, cum etiam, uniuersos deos uestros, in quibus nullius cursus aut motus officium denotatur, θεοὺς ; communiter appelletis. itaque si aeque mobiles θεοὺς aeque immobiles, disceditur uocabuli interpretatione pariter et diuinitatis opinione, quae a cursu et mo modulata rescinditur. quod si nomen istud proprium diuinitatis et | simplex nec interpretatorium in illo deo reprehensum in cetera quae deos uultis, docete etiam qualitatis inter illos esse consortium, ut iure consista t collegium nominis communione substantiae. porro θεοὺς ille iam h oc solo, quod non sit in promptu, uacat a comparatione 1 proptereas A corr. 0eo«? addidi appellatos scripsi: ....... tos A, . u ........ latos BalxE, ......... . atos Goth*, Hild*, fiiisse appellatos Goth Oeetv id est YEQBac Hartelius: thin & siesta A, Osetv et IS(ea0at Goth, 0e\'eiv et aefeaOai Rig 2 pro currere scripsi: procurrere A ergo iam Goth: ....... A, sane Rig, ita uero fort . 4 non ab diuini- tatis Rig: .......... tatis A, nomen diuinitatis Goth denominatione Goth: dominatione A, eis dominatione Oehlerus 5 quem colimus Goth: .......... s A theos A 6 eius appareat Goth: ........... t A, .......... at Goth* 8 sit aliunde desumptum Goth: .......... sumptum A a add. Goth 9 itaque semota Goth: ........... A 10. 12. 14. 15 0eou$Goth: theos A 13 suppetit cum etiam Goth: suppe ......... A nullius Rig: nullus A 15 mobiles add. Hartelius deos ceditur, uocabuli fort . 16 interpretationem et opinionem fort . 17 quae a Rig: qua A rescindunt fort . si Goth: is A 18 interpraaatorium A 19 deprehensum Goth 21 theos A 22 hoc Goth eorum quae in p romp tu sunt et uisui et sensui [sed sensui], satisque est testimonii ad diuer sita tem occulti et manifesti renuntiatio. si elementa palam propo sita omnibus, si contra deus nemini, quomodo poteris ex ea parte quam non ui ldisti quae uides congredi? cum ergo non habes coniungere sensu neque ratione, quid uocabulo coniungis, ut coniungas etiam potestat e ? ecce enim Zeno quoque materiam mundialem a deo separat, uel eum per illam tamquam mel per fauos transisse dicit. itaque materia et d eus duo uocabula, duae res. pro discrimine uocabulorum etiam res s eparantur , etiam materiae condicio uocabulum sequitur. quodsi deus mater ia non est , quia sic et appellatio praescribit, quomodo quae sunt in materia , id est elementa, dei habebuntur, cum membra a corpore ali enigena esse non possint? sed quid ego cum argumentationibus physiol ogicis ? II s ursum mens asce ndere debuit de statu mundi, non in incerta descen. rotunda mundo, Platonica forma. quadratum eum angulatumque com:- mentum ab aliis, credo, cir cino rotundo ita collegit, quod sine capite solum cre di | laborat. sed Epicurus, qui dixerat, quae super nos, nihil ad nos, cum et ipse caelum inspicere desiderat, solis orbem pedalem deprehendit. adhuc scilicet frugalitas et in caelis agebatur. denique ut ambitio pro, 19] Epic. ed. Usen. p. 229, 2. 1 quae Rig: qui A promptu Rig [sed sensui], satisque Hartelius: sed sensui satis quod A, (sed sensui satis), quod uulgo 2 diuersitatem Goth 3 proposita Goth 4 non uidisti Goth 6 neque Goth 8 eum Goth 9 deus duo Rig: