EPISTOLA I. o Amor, quid te appellem nescio, bonum an malum, dulcem 
 an asperum, suauem an iniucundum: ita enim utroque plenus 
 es, ut utrumque esse uidearis. amari a nobis nostros honestum 
 est, laedi acerbum. et tamen hoc eiusdem est interdum animi 
 eiusdemque pietatis: cum specie dissentiat, ratione concordat. 
 amor quippe nos facit nostros amare, amor interdum cogit . 
 offendere. utrumque unum est, cum tamen aliud amoris 
 habeat gratiam, aliud odii patiatur offensam. quam graue, 
 hoc, quaeso, mi dilectissimi, aut quam acerbum est, ut causa 
 odii amor esse cogatur? quod quidem cum saepe aliis, tum 
 etiam mihi accidisse nunc satis uereor, ut, dum adulescentem 
 hunc, quem ad uos misi, tradere indiuiduis meis cupio, uni 
 studens multis molestus sim, et amor eius offensa sit ceterorum, 
 quamquam hi, qui satis diligunt, non cito offendantur. 
 sed ego insinuationem meam minus gratam fore quibusdam 
 timens, etiam imminutionem gratiae offensam puto. placere 
 enim dilectis meis plurimum cupiens molestiam illorum reatum 
 meum credo, et nisi eis satis placuero, supplicium displicentis 
 fero. quamquam hoc metuendum in uobis omnino non sit, 
 qui totum me in uos recipientes etiam apud alios pro me. 
 timetis. tantum enim abest ut displicere ego caritati ac sensui 
 uestro possim, ut etiam illud mecum reformidetis, ne ego 
 quibusdam forte displiceam, mi dulcissimi ac dilectissimi mei. 
 adulescens, quem ad uos misi, Agrippinae cum suis captus 
 est, quondam inter suos non parui nominis, familia non

 1 inseripiio deest in C 11 tum Pithoeus: cum C 25 agripinae 
 C item 30 
 
 
 obscurus, domo non despicabilis et de quo aliquid fortasse 
 amplius dicerem, nisi propinquus meus esset. hoc enim fit ut 
 minus dicam, ne de me ipso dicere uidear de illo plura 
 dicendo. matrem ergo is, de quo dico, Agrippinae uiduam 
 reliquit probam honestam et de qua forsitan audacter dicere 
 ualeam, uere uiduam. nam praeter ceteras castimoniae sapientiaeque 
 uirtutes est etiam fide nobilis, quae omnibus semper 
 ornatibus ornamento est, quia sine hac nihil tam ornatum 
 est, quod ornare possit.