quis non a stirpe 
 ipsa forsitan ac natiuitate uotus? nec loquor de hominibus 
 sicut uita ita etiam professione ac uocabulo paganis, et qui 
 sicut profani erant errore, sic nomine. tolerabilior quippe est 
 et minus nefaria gentilitas ia hominibus professionis suae: 
 illud perniciosius ac scelestius, quod multi eorum, qui professionem 
 Christo dicauerant, mente idolis seruiebant. quis 
 enim non eorum, qui Christiani appellabantur, Caelestem illam 
 aut post Christum adorauit aut, quod est peius multo, ante 
 quam Christum ? quis non daemoniacorum sacrificiorum nidore 
 plenus diuinae domus limen introiit et cum faetore ipsorum 
 daemonum Christi altare conscendit, ut non tam immanis 
 criminis fuisset ad templum domini non uenire quam sic 
 uenire, quia Christianus, qui ad ecclesiam non uenit, neglegentiae 
 reus est, qui autem sic uenit, sacrilegii. minoris enim 
 piaculi res est si honor deo non deferatur, quam si inrogetur 
 iniuria. ac per hoc quicumque ista fecerunt non dederunt 
 honorem deo sed derogarunt. nam etiam ipsam quodammodo 
 ecclesiae salutationem idolo praestiterunt, quia secundi loci 
 officiositas honori illius proficit, cui principalia deferuntur. 
 ecce quae Afrorum et maxime nobilissimorum fides quae

 3 numen] nomen B m. 1 nomen s. scr. m. 2-u A 6 notus 
 A uotis B 7 uita etiam ita professione B 8 prophani 
 B errorem punct . m A 10 illud < ac scelestius A 
 eorum ∗∗∗ quis enim A professionis B m. 1 13 post Ch∗∗∗ 
 quod est A 14 demonicorum B (non A ut apud Halmium) 
 ni∗∗∗domos (super o poster. scr . n m. U) A 15 fetore A factoro 
 B 16 conscendit w criminis d 18 qui s. scr . a m. 2 
 d chriatianii B, christ∗∗∗ non uenit A 19 est B s. l . 
 min∗∗∗∗ si honor d enim] autem B 20 deferatur ex differatur , 
 A corr, m. 2 21 per hoc q∗∗ ∗∗runt honorem A 22 quoda** 
 - idolo A 24 honori ex honor A eorr . m. 2 illius *« runtur. 
 ecce d 25 fide∗ ∗∗∗ fuit A (hmc incipit postrema pagma cod. A 
 de quo supra ad p . 194, 12) 

 13* 
 
 
 religio quae christianitas fuit! dicebantur Christiani ad contumeliam 
 Christi. cum apostolus declamet: non potestis 
 calicem domini bibere et calicem daemoniorum, 
 non potestis mensae domini participare et mensae 
 daemoniorum, illis hoc satis non erat, ut cum calice dei calicem biberent daemoniorum, nisi illum etiam praetulissent, 
 nec sufficiebat, ut mensam daemonum mensae dominicae compararent, 
 nisi post superstitionum infamium cultus ad dei 
 templa uenientes sacrosanctis Christi altaribus ductu ipsius 
 diabolici spiritus spurcissimum nidorem inalassent.