denique 
 si uult quispiam scire, quid in templo huiusmodi homines 
 cogitarint, uideat quid sequatur. siquidem consummatis sollemnibus 
 statim ad consuetudinaria omnes studia discurrunt, 
 alii scilicet ut furentur alii ut inebrientur alii ut fornicentur

 21 Psal. 108, 7 

 2 praesidum ex praesidium A corr . i eras . aut] ac B 7 uerecundia 
 B 12 exacerbandum ex exercebandum A corr. m. 1 enim 
 om. B 15 intra litt . nt m. rec. add. A 16 ante exeunt la- 
 cunam indicauit Baluzius, post exeunt Halmitu, qui \'supplendum uidetur\' , 
 inquit, \'exeunt, ut noua committant\' (uel perpetrent); nos quoque ante 
 exeunt statuimus lacttnam et putamus excidisee verba exsecuturi noua 
 coUatis postremis huius capitis uerbis; cfr. quae disputauimus in sit#.- 
 Ber. p. 9 20 auctrix ex autriJ: A corr. m. 2: aut (ut corr.) rix B 
 (aut rixa Tt » rixa v) 21 scripturae ex scriptura A corr. m. 2 
 22 condempnati A 24 cogitarint B: cogitarent A sollempnibus 
 A 
 
 
 alii ut latrocinentur: ut euidenter appareat hoc eos esse meditatos, 
 dum intra templum sunt, quod postquam egressi fuerint 
 exsequuntur. 
 X. Sed uidelicet cuncta haec mala et omnem uitiorum probrositatem, 
 quam supra dixi, ad seruos fortasse quidam aut 
 abiectissimos quosque homines referendam putant, ceterum 
 nomen ingenuum hac flagitiorum labe non pollui., quid autem 
 aliud est cunctorum negotiantium uita quam fraus atque 
 periurium, quid aliud curialium quam iniquitas, quid aliud 
 officialium quam calumnia, quid aliud omnium militantium 
 quam rapina P sed putas forsitan, quod hoc etiam de personis\' 
 istiusmodi ferri possit. hic est enim, inquis, eorum actus, quae 
 et professio, ac per hoc nihil mirum est, si agunt quod profitentur: 
 quasi uero aut agere ullum deus res malas uelit aut 
 profiteri, aut nulla sit penitus sacrae maiestatis offensa, si 
 maximum scelus minores uideantur agere personae, praesertim 
 cum in hac hominum multitudine maior multo sit pars generis 
 humani: et absque dubio, ubi maior est peccantium turba, 
 maior est diuinitatis iniuria. sed omnis, inquis, nobilitas ab 
 his sceleribus immunis est. parum est id quidem, quia non 
 aliud uidetur nobilitas in omni mundo quam unus homo in 
 grandi populo. sed uideamus tamen, si uel id ipsum parum 
 sit carens crimine. ac primum consideremus, quid de huiusmodi 
 hominibus dicat sermo diuinus. arguens quippe apostolus 
 dei populum sic ait: audite, fratres mei dilectissimi. 
 nonne deus elegit pauperes in hoc mundo, diuites 
 in fide et heredes regni, quod repromisit deus diligentibus 
 se? uos autem exhonorastis pauperem.

 25 Iac. 2, 5 

 2 intra in templum (aic) A 4 probositatem B 5 aut] ut 
 B 7 hac ex ac A eorr. m. 2 10 officiliom B 12 ferre 
 B 14 ullum B s. I . 15 paenitus A offensum B 17 micior 
 wi mecior A (ortum ex maior aperta, quam dicunt, a lit . = cc scripta, 
 guam in A haud raro imteniri l. 1. p. 7 monuimus);ceterum fort. torib . 
 ea maior 18 hiimani: et (non humani, et ut uulgo) interpungendum 
 est cum Hartelio, aut scribendum paulo post maior sit diu. uel maior et 
 diu. 22 id om. B 24 sermo dicat B 28 exonerastis B 
 
 
 nonne diuites per potentiam opprimunt uos? nonne 
 ipsi blasphemant bonum nomen, quod inuocatum 
 est super uos?