III. Superest ut, quia testimoniis sacris et respici et regi 
 a deo omnia iam probauimus, etiam iudicari plurima in hoc 
 saeculo a diuinitate doceamus. Dauid sanctus cum a Nabale 
 Carmelo contumeliae pertulisset iniuriam, quia se ipse ulcisci 
 distulit, ultionem statim deo exsecutore percepit. extincto 
 itaque paulo post aduersario suo et manu caelesti obruto sic 
 locutus est: benedictus dominus, qui iudicauit causam 
 obprobrii mei de manu Nabal. eundem quoque 
 cum fugasset e regno filius persecutor, iudex in breui dominus 
 uindicauit nec uindicauit tantum sed cumulatius uindicauit, 
 quam ipse uoluit qui uindicabatur, ut ostenderet scilicet deus 
 grauiorem sibi esse iniuriam iniusta tolerantium quam tolerantibus 
 suam. nam qui supra uotum eius uindicat, qui uindicatur, 
 quid aliud uult intellegi quam se ipsum in eo, quem 
 sic ulciscitur, uindicari? acto itaque in crucem non manu 
 factam filio parricida, uindictam ei diuinitus attributam sic 
 nuntiatam refert sermo diuinus: bonum adporto nuntium, 
 domine mi rex; iudicauit enim pro te hodie dominus 
 de manu omnium, qui surrexerant contra te. 
 
 IIII. Vides, quomodo non rebus tantum, ut supra diximus, 

 18 I Reg. 25, 39 28 II Reg. 18, 31 

 1 uellet A 3 uel nos doceat B 4 humana natura B 
 cum ante quocumque om. B 8 homine d 9 qui ad] quid 
 d 12 quia om. B m. 1 ac regi B 15 carmelio B 
 16 executore B recepit malit Hartelius 17 suo om. B m. l\' 
 25 intellegi om. B m. 1 28 adporto sed p lit. sup . d scr. m. 2 A 

 3* 
 
 
 et exemplis, sed ipso nomine atque appellatione iudicii deum 
 etiam praesenti saeculo iudicare diuinae per sacros testes? 
 litterae probent. sed forsitan putes, id specialiter sancto uiro 
 a deo praestitum, ut de aduersariis eius protinus iudicaret. 
 dies me deficiet, si de praesentibus in hoc mundo sententiis 
 atque iudiciis uelim dicere. sed tamen, ut euidenter agnoscas, 
 censuram suam et examen sacrum non tam personis praestare 
 quam causis, audi quomodo iudex deus, qui pro Dauid seruo 
 suo sententiam adsidue euidentem dedit, contra Dauid ipsum 
 saepius iudicarit. et quidem hoc non in multorum hominum 
 negotio aut, quod forsitan potuisset deum magis mouere, 
 sanctorum, sed in causa et unius hominis et barbari et ubi 
 tantum uirum persona penitus non grauauerat, nisi causa 
 multasset. interfecto Uria Chettaeo, homine gentis impiae et 
 nationis inimicae, statim fit ad Dauid sermo diuinus: Uriam 
 Chettaeum percussisti gladio et uxorem illius 
 accepisti uxorem et interfecisti eum gladio filiorum 
 Ammon: quam ob rem non recedet gladius de 
 domo tua usque in sempiternum. itaque haec dicit 
 dominus: ecce ego suscitabo super te malum de 
 domo tua et tollam uxores tuas in oculis tuis et 
 dabo proximo tuo. tu enim fecisti abscondite: ego 
 uero faciam uerbum istud in conspectu omnis 
 Israhel et in conspectu solis.