qui iunctus est, qui si temporis mutatione 
 corrumpitur, sed in dies ille renouatur, ut non quae in oculos sed 
 quae in mentem ueniunt magnifica ducamus, non studentes corporalibus 
 sed spiritalibus, laborantes, ut apostolus Paulus, electum 
 uas Christi, gentium doctor, ponit et dicit: lex, inquid, 
 spiritalis est, ego uero carnalis, et beatissimus Petrus: 
 omnis, ait, profetia uel scribtura interpraetationem 
 indiget. Hinc nobis nocte ac die in dominica le meditatio, 
 hinc in eam, quantum meriti est, curiosae mentis intentio, 
 hinc nostri agnitio, hinc fiducia gloriandi repudiare quae 
 carnis sunt et elegere quae spiritus, argutiam cordis in agnitionem 
 ueritatis intendere, praeceptorum caelestium secreta cognoscere, 
 utilitati animae, dum tempus sufficit, prouidere. Unde 
 mihi, fratres, sacrae lectionis prouidentiam curiosius intuenti 
 non (in)merito per profetam ordo psalmorum digestus uidetur 
 nec incondite quae spiritus dei dictauit exposita, cum rudem 
 hominis natiuitatem simplici innocentiae puritate formatam

 1 Eph. 5, 8; Prisco can. VI. 3 cf. Exod. 12, 4. 6 Act. 9, 15. 
 7 I. Tim. 2, 7. lex] Rom. 7,14. 9 II. Petr. 1, 20. 10 nocte] cf. Ps. 1, 2; 
 I. Thess. 2, 9; II. Thess. 3, 8 et Prisco can. XXXIX. in dom.] cf. 
 Ps. 118, 97. 15 cf. I. Petro 4, 3. 

 7 Hilarius, de trin. V, 32: ab apostolo et doctore gentium; — 
 melius ... electione uase docuisti, — VI, 20 uas electionis; — VI, 44 
 electionis est uas ... magister gentium; — VIII, 1 doctor hic gentium; 
 — VIII, 21 electionis est uas et gentium doctor; VIII, 27. 48; IX, 62; 
 XI, 23; — Saluiani, epist . ed. Pauly p. 205, 4: Paulus electionis uas, 
 magister fidei; al. Cypr., ed. Hartel. I, 301, 1: ponit et dicit; aZ . 

 3 erat tEmpERIS, cf. 84,25 4 llleNOUATUR1 8 EGO 9 IN 
 tERlpRAetAtloNEm] cf. 69,10; 9,27. 11 (D€R|\'TI] conicias (nEitITA 
 Nlb.IA. 
 INTCTIO 16 mfRA tRES SACRC 17 0D€RIT0\', deficiente 
 syll. INJ ORtSpSAltaoRUm 19 bOfWaNJSjfD, (D lin. et puncto del. 
 uerba SlfDpllCI— pAR€acoartatis litteris exarantur, cf. 61,5 
 
 
 parem beatis, si in his maneat, ostendit dicens: beatus uir, 
 qui non abiit in consilio inpiorum et in uia peccatorum 
 non stetit; secundo incorporatum inuidiae uirus exspauit, cum 
 ait: quare fremuerunt gentes et populi meditati sunt 
 inania? hoc in tertio odium fili in patrem docet a nobis nasci, 
 quae nos persequantur ostendens. Tum et illud, I carissimi: 
 sensum legentis admonuit et sollicitam mentem ueri inquisitione 
 tardauit, cum in principiis posuit, quae regni sui fine 
 perpessus est, profetiam credo uitae hominis aptando et saecularis 
 mali circumscribendo naturam. Formae uel aetatis ignorantiae 
 iactata turbinibus peccatis acerba sunt, tranquillo aeui 
 fiunt scientiae emendatione matura, pro quibus idem praecatur: 
 peccata, inquid, iuuentutis meae et ignorantiae ne memineris, 
 deus; et apostolus ad libertatem iustitiae nos excitans 
 peccati in nobis redarguens seruitutem sic ait: cum 
 enim serui essetis peccati, liberi fuistis a iustitia; 
 quem ergo fructum habuistis tunc in his in quibus 
 nunc erubescitis? Tertius enim hic psalmus est, utAbessa.lon 
 tertius filius inpius crudelis iniustus, qui occiso fratre ueniam 
 consecutus religiosum et indulgentissimum patrem bello persequi, 
 regno exuere, uita priuare conatus est. Quae omnia ad 
 nos formam arbitror esse referenda nobisque contraria, 
 quae a nobis generantur, existere. Hinc prima inlecebra nutrit

 1 Ps. 1, 1. 4 Ps. 2, 1. 13 Ps. 24, 7. 15 Rom. 6, 20. 21. 
 21 cf. I. Cor. 10, 6; Prisco canon. LXVrn. 

 t I 
 1 OST€N\'blbblC€NS, b posterior in blb lin. del. 2 ABIT 
 pECcAtoRUm, 0 ex U corr. 3 EXSPAUlt] ita cod., cf. 81, 1 
 4 erat pupull 5 bOCEREtl 7 ĮEIC;ENtJS, E (in tES) lin. del. 
 mENtEl, cf. supra 5, 9; 20, 13; 71, 9 al. Uliu, cf. 33, 12 IN 
 qUISltIONEmtARbAUlt, m lin. del. 8 REGNIS, S lin. del. 
 17 blis, I (ante S) lin. et puncto del. 18 €RUBLEjS\'ciTIS, E (in 6€) 
 eras., deinde I in ras. posit., sed iterum conuers. in E 19 fRA tRES 
 UE\'NIAM, S lin. et puncto del. 21 €XU€!RO, 0 lin. del., cf. 85, 8 
 28 INĮtf)RA 
 
 
 reatum et apparentiae malum occasionem praestat inimico; 
 tum in decliue scelerum inpulsu uoluntatis urguetur et homo 
 idest filius perditionis ostenditur. Prima enim concupiscentiae 
 culpa est, secunda uoluntatis adiectio, tertia desiderati 
 operis inpletio. Quae e contrario in operibus bonis lectione 
 cognoui|| mus cognoui|| mus ||( cognoui|| mus mus cognoui|| mus ) ...

 1 cf. Rom. 7, 8. 11. 3 cf. Io. 17, 12; II. Thess. 2, 3. Prima] 
 cf. Iac. 1, 14. 15. 

 1 ODAlUCT)] nolui mutare in (T)AlA(D 2 bECIUE, E (in dE) 
 lin. del. 6 supplendum esse \'cognouimus\' puto; \'cognouistis1 enim 
 aliter fuit distinguendum (COGNOUISltis). Quaternionem hic excidisse 
 docui in praef. c. II . 
 PRISCILLIANI TRACTATUS AD POPULUM I. Wirceb. fol . ....... facere non posse monstraret, sicut profeta ait: quis 
 sapiens et percipiet haec et intelleget et sciet ea? quia 
 rectae sunt uiae domini et iusti ibunt in illas, inpii 
 autem languiscent in eis. Propter quod et uos induti fidei 
 armis castificate animas uestras ad obaudiendum per 
 spiritum et aedificantes uos in templum domini caritatem 
 in fraternitate simplicem in gloriam diuinae 
 dilectionis adhibete, quoniam sic scribtum est: omnis 
 caro ut faenum et omnis gloria hominis ut I flos faeni; 
 aruit faenum et flos decidit, uerbum autem domini 
 manet in aeternum, ut in euuangelio ait dominus: intrate 
 per angustum ostium, quia dico uobis multi quaerunt 
 introire et non poterunt. In quo non quod angustus sanctorum 
 constituatur ingressus, sed quia omnis amicitia mundi 
 inimica est dei et humana natura facilius oblectatione quam 
 labore suadetur, nos intellegamus quod, ubi rerum praesentium 
 uoluntas quaeritur, futurae uitae promissio non habetur. Sic

 3 Hos. 14, 10. 6 Propter] cf. supra p. 80, 1. induti] cf. Rom. 
 13, 12; Ephes. 6,11 sqq. 7 castificate] I. Petro 1, 22. 8 aedificantes] 
 I. Petro 2, 5. caritatem] I. Petro 1, 22. 10 omnis] Es. 40, 6-8; I. Petro 
 1, 24. 13 intrate] Luc. 13, 24. 16 Iac. 4, 4; cf. Damasi epist . apud 
 Mig. 13, 366 B. 

 2 Cf. subscript. huius tractatus 3 ante hoc folium complura excidisse docuimus 
 in praef. c. II 4 bAaCj 5 lɭɭAS seruaui; facile cogites de lɭɭlS 
 6 IN ɭANÇUESCENTEIS, E ex I corr. 7 OBAU δ l∈NS ̇δ Um, S lin. et 
 puncto del. 12 ℇ τ pɭOS, cf. 84, 16 14 ANQ. OST.] coartatis litteris 
 script., cf. 61,5; 87, 19 19 UOlUNTAS] nolui mutare in UolupTAS 
 
 
 denique in euuangelio gratior est dracma pauperis; requietio 
 Abrahae sinus dicitur et Finees; inmisericordis diuitis gehennae 
 ignis habitaculum repperitur, non quod absolute diuitibus 
 poena ponatur et reuertendi ad dominum desperatio constituta locupletibus 
 sit, sed quia nihil in principiis statutum est nec ullus 
 per praerupta conscensus est, sicut apostolus ait: diuitibus 
 huius saeculi praecipe I non superbe sapere neque sperare 
 in incerto diuitiarum, sed diuites esse in operibus 
 bonis, ut, dum per elemosynas et bonam uitam tendendi ad 
 dominum iter facimus, tamquam subtractis paulatim gradibus ad 
 ea quae sunt summa ueniamus.

 1 dracma] cf. Marc. 12, 43; Luc. 21, 3. requietio-ignis] cf. Luc. 
 16, 22. 2 Finees] cf. Num. 25, 11; Ps. 105, 30. G I. Tim. 6, 17. 18. 

 5 Hilarius, de trin. I, 20: sed quia nullus per praerupta conscensus 
 est, nisi sub stratis paulatim gradibus feratur gressus ad summa e. q. s. 

 2 S flNℇℇT, t lin. del. 3 BU blUITIIS, I ras. del. 4 CONSTITUTA 
 . TI . 
 ɭo A cup le Βι .is ιτ , A (in lOA) eras., II lin. et puncto del.; punctum 
 quod post priorem litt. I exstat, debuit poni post B (= 6US); supra (CU\' 
 litt. (locu\' oblitae sunt 5 U s τΑτι.̃τοτ um, I et 0 lin. del. 6 CON 
 SE7\'SUS 11 UℇNIAMUSℇXPɭlC-TRACTAT- ΑδΡΟΡ ULUMINCIPIT 
 ElUS δΕΜ ||