sic Rebecca, felicis mater uteri 
 et diuinae promissionis decreta parturiens, conluctantia inter se 
 mundi et dei in nobis opera demonstrans, dum pugnantiam 
 uiscerum inpatienter acciperet, in profetiam liberi doloris erupit 
 dicens: quo mihi ista, si sic sunt? Cui uox domini respondit 
 et docuit: duo populi sunt et duae gentes in utero tuo. 
 De quo et apostolus Paulus manifestans enarrans ait: uideo 
 aliam legem repugnantem in membris meis legi mentis 
 meae et captiuum ducentem me in I legem peccati, et, 
 ut in duabus gentibus et duobus populis, quid populus et gens 
 dei, quid uitiorum populus esset, ostenderet, ueterem a nobis 
 hominem exui cum omnibus actibus et concupiscentiis 
 suis et in nouum nos uoluit reformari dicens: sicut portauimus 
 imaginem eius qui est de limo, portemus imaginem 
 eius qui est de caelo, ut qui se diuinum genus 
 crederet ea quae sunt terrena despiciens sequens Christum in 
 caelestes se glorias consecraret. Sic duo testamenta ad fidem 
 posita, unum seruitutis iugum soluens, aliut gratiae opus diuidens, 
 ueteris et noui nomen habuerunt, ut in utrisque unus 
 homo positus diuinae in se naturae et terrenae carnis opus 
 possidens, quia nulla societas luci cum tenebris, Christo 
 et Beliae est, id quod erat carnis disciplinae lege cohiberet 
 et se deo cuius imago et similitudo apparuit non negaret. Sic,

 6 Gen. 25, 22. 7 ibid. u. 23. 8 Rom. 7, 23. 12 Col. 3, 9. 10; 
 Gal. 5, 24. 14 I. Cor. 15, 49. 16 Act. 17, 28. 19 cf. Gal. 5,1. 22 II. Cor. 
 6, 14. 15; cf. Datnasi epist . ap. Migne 13, col. 366 B. 24 cf. Gen. 1, 26. 

 2 PARABOLIS erat SI\'CRE6ECCA, sed man. I in uersus fine C 
 addidit et in u. proximi initio C del.; cf. 65,24; 104,26 4 δ ℇMONSTANS 
 PUGNANTIA.] legendumne PUGNANTIA (neutr. pl.)? uid. etiam 
 Arch. f. lat. Lex. III, 326 5 I ACCℇPℇRℇT, E (in CE) lin. del. bo 
 ĮORES 6 ISTA, estne O) eras.? 8 MANIFESTANSE NARRANS, 
 NS in margine; facile cogitare possis de MANlFESTA ENARRANS, an 
 ENARRANS glossa uetus est? 17 bESpICIIENS, E ex I fact. 20 UE 
 tERES 23 Et ante uersum praefix. 6ElIA, uid. tamen supra p. 8, 21 
 
 
 intellege, ex alia parte maledic disciplina, ex alia benedictionum 
 gratia constituta est, ut, quamuis diuersae mansiones 
 sint apud deum nostrum omnesque uellit saluos 
 fieri et ad agnitionem ueritatis uenire, uestrum tamen 
 nullus ignoret quod inter duo regna, inter sinagogam satanae 
 et ecclesiam mandatorum dei, idest saeculi opera et dei 
 uerba, conuersatio uitae nostrae est et hoc quod dei est nostrum 
 dicitur,