quoniam haec : 
 perfecti boni gloria est, si, sicut scribtum est, castificatio 
 corporis pretio excolitur uoluntatis. Denique dum nullus aput 
 nos infinitis finis est et fixo in lubricum gressu modum non

 2 cf. Gal. 2,18. 5cf.Rom.7,8.11. SEs.3,12. llcf.Ps.59,1. 19cf. 
 Rom. 13,12; Eph. 6,11 sqq. 211. Petro 5,4. 23 cast.] cf. supra p. 72, 16, 
 sed nostro loco UOɭUNTAS pro uoɭup τ as scriptum esse uidetur. 

 1 PUÇNANTIAUT, erat pUGNA\'t, deinde Nt in marg. affix. et T 
 (in tAU) lin. del. TRIBUɭATIOIN 2 Ut deest 4 INlbll1, I (ante 
 N) lin. del .lo δΑΑΒΟ UTRUM, A (in bA) lin. del. 5 ALIENAtE 
 6 TOLLERABlɭlOR, prior l (in TOɭɭ) lin. del. 7 CONSUTTU δΟ , ( ex 
 I corr. 9 UEStRIS, S (in RIS) lin. del. 11 PSAl Μι , una litt. 
 eras. 12 bEUICtAS, E ex I corr. 19 EUl .̄ CENS 24 pRAeltIO, 
 A lin. del. - 25 INfINltlS, erat FlN\', sed INflN* man. I corr. 
 C(Jx - 
 ɭUBRI , CU- in marg. man. I, opp. p. 57, 18 
 
 
 constituimus incertis, cotidianorum in nobis fieri bella certaminum 
 etiam apostolicis uocibus edocemur dicente ad nos Paulo: 
 caro concupiscit aduersus spiritum, spiritus autem aduersus 
 carnem; haec inuicem sibi altercantur, ut non 
 quae uolumus faciamus, et quia I humanae intellegentiae 
 sensus et ratio communium opinionum non statim apostolici 
 sermonis et caelestis consilii capax esset, insequenter apostolus 
 Paulus, cur peccantibus nobis deuicta uitiis caro et humanae 
 uitae ambitio subiaceret, ostendit dicens: non est uobis conluctatio 
 contra carnem et sanguinem, sed aduersus 
 principes et potestates mundi huius rectores harum 
 tenebrarum, aduersus spiritalia nequitiae in caelestibus; 
 sicut et Iohannis ait: uidi tres spiritus inmundos 
 tamquam tres ranas exeuntes de ore pseudoprofetae 
 et de ore bestiae et hii sunt tres spiritus daemoniorum 
 qui procedunt ad conturbandos reges terrae, et iterum 
 ipse Dauid quid in nobis pugnaret ostendens ait: domine, 
 iniquitatem meam ego agnosco et delictum meum 
 contra me est semper, et apostolus de eo loquens ait: unde 
 bella, unde rixae in uobis? nonne de uoluntatibus ues-| 
 tris, quae militant in membris uestris? ut, qui diuinorum 
 praeceptorum in se opus uellet, uniuersa in se uitiorum bella 
 deuincens non solum carnis sed et cogitationum idest spiritalium 
 nequitiarum concupiscentiis abstineret et gentilium 
 daemonum in se ueneficia despiciens, cui tributa peccaminum, 
 cui stipendia uitiorum, cui timores formidinum, cui honores praetereuntium 
 dignitatum deditus saeculo homo deberet,