in manu 2 Rom. 1, 20; cf. Prisco can. VIllI. 4 cf. ep. Iudae 28. 6 H. Petro 2, 10. 7 II. Petro 2, 10. 3. 11 Act. 4, 12. 15 Hebr. 1, 6. 7; Ps. 96, 7; 103, 4. 18 omnia] Eph. 1, 23. semenJ Gal. 3, 19. 14 cf. inter alios Hiercmym. ep. 75 (= ed. Migne 22, col. 687): nequaquam suscipiens Armagil Barbelon Abraxas Balsamum et ridiculum Leusiboram; cf. idem, covim. in Es. lib. XVII, cap. 64, u. 4 sq. (= Migne 24, col. 622 sq.): ut Basilidis Balsami atque Thesauri, Barbelonis quoque et Leusiborae ac reliquorum nominum portenta susciperent; idem, contra Vigilantium c. 7 (= Migne 23, col. 344): nisi forte Balsamum mihi et Barbelum et Thesaurum Manichaei et ridiculum nomen Leusiborae proferas. — Irenaeus ed. Stieren I, p. 260: Aeon numquam senescens in uirginali spiritu, quem Barbelon nominant, e. q. s. — \'Leosiboram\' uid. supra p. 11, 19. 1 TYpiS, Y ex I corr. 5 hf)lhINES, E ex I corr. 8 UOlUN S . I CIA TATEME UNTES, m lin. del. CONTe • NaUjNtaAUOAj pRAe buRATI 15 erat: laSlqUIASCRIBTUa)eSTlA&OReNT; uocabula be et et in uersuum fine imposuit et quo corr. man. I mediatoris; ipse est qui est super omnem principatum et potestatem et uirtutem et dominationem et supra omnem nomen quod nominatur non solum in hoc saeculo, sed etiam in futuro; ipse est deus noster nec alius reputabitur absque eum, quis est caput super omnem eclesiam, quae est corpus ipsius et plenitudo eius, qui omnia et in omnibus adinpletur. Siue autem Paulus siue Apollo siue Cefas siue mundus siue uita siue mors siue praesentia siue futura: omnia nostra, nos autem Christi, Christus autem dei.

Et haec est omnium nostrum una I sententia, ut, siue profetae seu apostoli seu angeli quid dictum a quoquam nomine proferatur, si Christum deum profetat aut praedicat et secundum Moysen et profetas et euuangelia mundialia uitia condemnans deum loquitur, si catholicae fidei consentit, amplectimur; si autem, quod nefas est, Iesum deum negat et dissentiens Moysi euuangeliis uel profetis infelicium, quod non licet, dogmatum sacrilegia persuadit, neque profeta neque apostolus neque angelus, etiamsi sibi nomen praeferat sanctum, sed tamquam anathema a nobis habetur et refuga,

sicut scribtum est quia nemo in spiritu sancto dicit anathema Iesu et nemo nisi (in) spiritu sancto loquitur dominum Iesum; sicut 1 Eph. 1, 21; cf. Prisco can. LXXXIII. 4 deus] Bar. 3, 36. 5 caput] Eph. 1, 23. 7 Siue] I. Cor. 3, 22. 23. 20 I. Cor. 12, 3. 3 OCDNern] uid. supra p. 25, 12 et quae Petschenig dicit in Zeitschr. f. ost. Gymn. 1886, p. 640. 4 €ST, man. 1 in marg. 5 REPUltABiuR ABsqlJEEum qUISGST qUIS) nolui mutare in qUI, cf. supra 27, 19 CDUNblAllA NS 11 PROfEtEI 14 €UUANQ€l, lAUITIA CONOv €CT)MAT€T, S t (in NAt) lin. del., uocabulum uero Et non deletum est 15 si] CJUIA, qU lineis, A ras. del. AmpecnrnuR) coniunctiuum scribere nolui, quamuis Ut praecedat 18 PERSUAblt] cf. Schuchardt, Uulgarlat. 1,259 19 pR€p€RAT 21 IN in margine man. I add. 22 IN (post NISI) deest in codice, sed exstat in eodem uersu citando fol. 52b et 67* et Iohannes ait: omnis spiritus qui confitetur Christum Iesum in carnem uenisse, de deo est et omnis spiritus qui soluit Iesum, de deo non est et hic est antechristus; sicut et ipse alibi: qui non confitentur Christum Iesum in carne uenisse, hi sunt seductores et antechristi. Sicut et Hiesu Naue profeta domini et dux in Istrahel apparente sibi angelo non solae apparentiae, sed uerborum confessionibus credens exclamauit ad angelum: noster es aut aduersariorum? et ille, ut I fides sermonibus illius haberetur, principem se militiae domini esse confessus est et sic factum est, ut Iesus qui nihil aliud extra deum crederet tunc sermonibus angeli loquentis ad se fidem daret, cum esse se ille de militia domini non negasset. Sicut et Iohanni apostolo in apocalypsi, cum loquentem ad se angelum adorare uellet, ostensum est deum non angelos adorandum dicente angelo ad ipsum: ne feceris, Iohannis; conseruus enim tuus sum et fratrum tuorum qui habent testimonium; Iesum deum uero adora!

testimonium autem Iesu spiritus est et profetiae;; sicut et Eseias ait: neque nuntius neque angelus, sed ipse dominus ueniet et saluos nos faciet.

Si qui autem inflati sunt nihil scientes et extra quattuor euangelia quintum aliquod euangelium uel fingunt uel confitentur, cur hoc ad nostram, qui talium respuimus infelicitates, profertur inuidiam? Hi sunt enim in quibus deus saeculi huius excaecauit sensus infidelium, ut non resplendeat in illis inluminatio euuangelii gloriae Christi qui est imago dei, et ueniat super eum omnis ira domini, qui hoc aut scribit in titulis aut confitetur aut credit. I Nos autem uenerabilis eclesiae dei per symbolum corpus ingressi indissolubilem fidem uno fonte tripertito rigatam in quattuor euangeliorum dispositione cognouimus, nullum alium deum esse credentes 1 I. Io. 4, 2. 3. 4 II. Io. 7. 8 Ios. 5, 13. 10 los. 5, 14. 15 Apoc.19,10. 19 Es. 35, 4. 24 II. Cor. 4,4. 27 ueniat] cf. I. Thess. 2, 16. 7 SOĮA.E] SOll scribere nolui; cf. \'nullae\' p. 15,7 13 ApoCAlYpSe bI*p€RSY (D60lU(T> I 29 edeSIAeCORpUS Ymeolum30 ReQATAO), E lin. del. nisi Christum deum dei filium, qui pro nobis crucifixus in nomine suo baptismum remissionis ostendit, praedestinans a principio saeculi in profetia electos suos, ex quibus Christus secundum carnem sicut et generatio domini in euuangelio per eos disposita et edicta retinetur, per quos profetans se dominus aduentus sui iter praestitit, sicut scribtum est: effundam de spiritu

meo super omnem carnem et profetabunt filii et filiae eorum et iuuenes eorum uisa uidebunt et senes somnia somniabunt, et quidem super seruos et ancillas meas effundam de spiritu meo et dabo prodigia in caelo susum et signa deorsum; sol conuertetur in tenebris et luna in sanguinem, priusquam ueniat dies magnus domini; et erit: quicumque inuocauerit nomen domini saluus erit. In quo et nos non desperamus loqui de eo, quia nullius prohibens aut intercipiens spiritum certo profetiae fine conclusit, sed ut omnes qui credent eum libere de eo loquerentur indulsit; sicut I et in euuangelio scribtum est: benedictus deus qui uisitauit et fecit redemptionem plebis suae et erexit cornum in domo Dauid, sicut -locutus est per os sanctorum suorum prophetarum qui ab aeuo sunt; sicut et Tobi profeta ait ad filium suum: nos fili profetarum sumus; Noe profeta fuit, Abraham Isac et Iacob et omnes patres nostri qui ab initio saeculi profetauerunt; sicut et ludas apostolus ait: profetauit de his septimus ab Adam Enoc dicens: \'ecce uenit dominus in sanctis milibus suis facere iudicium\'; sicut 3 cf. Marc. 13, 27. 6 Act. 2, 17—21; Ioel II, 28-32. 18 Luc. 1, 68-70. 22 Tob. 4, 13 (locus in uers. Uulgata non legitur, exstat tamen in Itala). 24 ep. Iudae 14. 15. se 9 omNeS, 00) lin. del. SOCDNIABUNTUR, UR lin. del. 12 tENE6RIS] in accusatiuum mutare displicet 14 bfSpeRACDUS, E ex I corr. 15 NutfuS 16 CONlUSIT CR€b€NT] facile conicias CREbERENt 19 CORN um] ita codei 22 pRO fUITABRAbACDISACeT peTAIACOBeT et apostolus nulli loquendi de deo iter claudens cum ad plebes quibus praedicabat scriberet:

potestis, inquid, singuli quique profetare, ut omnes discant et omnes exhortentur, sed et alibi: spiritus profetarum profetis subiecti sunt, ut qui deo Christo crederet profetandi de deo desperationem in eo quod omnibus suis promiserat non haberet.

Et ideo, beatissimi sacerdotes, si satisfactum, damnatis heresibus et dogmatibus et fidei expedita abseratione, et deo putatis et uobis, dantes testimonium ueritati inuidia nos maliuolae obtrectationis absoluite et referentes ad fratres uestros ea quae maledicorum sunt uerbis uexata sanate, I quoniam fructus uitae est probari ab his qui fidem ueri expetunt, non qui sub nomine religiosorum domesticas inimicitias persequuntur. 2 I. Cor. 14, 31. 4 ibid. u. 32. 12 Faustini presb. fides (Migne 13, 79): qui sub nomine catholicae fidei impia uerba defendunt. 8 A6SERAtIO\'NE] cf. Archiv f. lat. Lex. ed. Wolfflin ill, 324. I & 9 ffiALeuoLAe, e (in lE) lin. del. 10 ABSOluiTe, eratne fl_superscript.? 12 UIRI 13 post \'persequuntur\' haec subscriptio occurrit: EXPLICIT INCIPIT.1 LIBER ADDAMASUM1 EPISCOPUM.\' II XVIII. Priscill. 3