can. 32

Quia uetus homo exterior sit, qui corrumpitur et in quo corpus peccati destruitur quique terrestris domus et uas fictile ab apostolo nuncupatur.

Rom. 41.

Cor. II, 24. 27. 29.

Eph. 23. 26.

Col 27.

can. 33

Quia sanctorum corpora dei siue spiritus sancti templa et Christi membra sint et ideo semper hostia uiua et placens esse debeant atque ab omni opere carnis et a susurratione et uaniloquio ceterisque peccatis abstinere se debeant et ut uirgines iuxta apostoli consilium sic permaneant.

Rom. 92. (101.)

Cor. 1.17. 28. 33. 34. 35. 36. 37. (40.) 41. (43.) 45. 58.

Cor. II, 35. 49. (59.)

Eph. 28.

Phil. 24. (25.)

Thess. 1.11.

Col. 25.

can. 34

Quia sancti carnem suam cum uitiis et concupiscentiis crucifigant gloriantes in cruce Christi, per quem mundo eiusque operibus mortui sunt.

Gal. 32. 36. can. XXXII: Rom. 6, 6. II. Cor. 4, 16; 5, 1; 4, 7. Eph. 4, 22. can. XXXIII: I. Cor. 6,19.15. Eom. 12,1. (Philipp. 4,18. Rom. 13,14. II. Cor. 12, 20.) I. Cor. 7, (24.) 25. 40. <cf. Laodic. u. 4.) can. XXXIV: Gal. 5, 24; 6,14. 2 dextruitur CT quicque V terrestres domos CL 3 ab apo- \'stolo om. P nuncupetur V 4 Rom. 12 L, Rom. 22. 27. 29 n 5 Cor. I. 24. 27. 29 r 7 Col. 27] Cor. H. 27 r 9 sunt C hostiam uiuam et placentem esse debent ab A 10 debeat n atque om. GA 11 abtinere debent A 12 iusta V 14 Cor. I. 17. 23. 33. 34. 35. 36. 41. 45. 58 L, Cor. I. 17. 28. 33. 34. 35. 37.41. 47.48 II 15 Cor. II. 35. 37 A, Cor. II. 35. 48 P 17 Phil. 34 L 19 sub sectione Col. 25 in y can. XXXIIII pro XXXIII laudatur, Col. 25. 15 Vep, Hebr. 25 (pro Col. 25) r. 21 crucificant M, crucifigunt C cruce] carne p contra P quem] ita LTP (et Uulg.), quam CAMVII 23 Gal. 32. 37 H

Col. 22. 23.

Tit. 9.

can. 35

Quia cum carnibus et uino aliqui abstineant, nec iudicari ab aliis debeant nec ipsi alios iudicare eo quod mundis omnia munda sint et quia esca et potus neminem conmendat. Deus enim et hunc, inquit, et haec destruit.

Rom. 102. 103.106.107.108. 109. 110.

Cor. I. 32. 49. 61. 53. 66.

Col. 20.

- Tit. 4.

Hebr. 26.

can. 36

Quia uinum sit omnis causa luxuriae et ideo abstinendum sit ab eo, quippe quod pro sola infirmitate et ipsud modico uti indulgeat.

Rom. 108.

Eph. 32.

Tim. I. (23.) 24.