Praeceptis tuis parui, beatissime pater Augustine; atque 
 utinam tam efficaciter quam libenter. quamquam ego in utramuis 
 partem parum de explicito mouear, rectene an secus 
 egerim. tu enim iam isto iudicio laborasti, utrumne hoc, quod 
 praeciperes, possem: ego autem solius oboedientiae, si tamen 
 sam uoluntate conatuque decoraui, testimonio contentus sum. 
 am et in magna magni patrisfamilias domo cum sint multa 

 HAEC INSVNT IN HOC CODICE HISTO (l. rubris) I RIASVM PAVLI HOROSII 
 MESRITERI(l. nigris) I ADVERSVM PAGANOS (l. r.) I LIBRI NVMERO SEPТEM 
 LILEFELICITER (2 . r.) I m. s. VIII—IX : Ormista g (t. e . ergo) miserais 
 metiens sonat. | f. 1x PROLOGVS (l . r.) I PRAECEPTIS (hie uersus de- 
 mens in PATER AV l. maiusculis scriptus est) P item (colore quoque 
 ruum sic alternante) nisi quod INS — PRBI — ADVERSV — LIB I f. 2R 
 MERO SEPXE; LEGE I FELICITER . PROLOGVS; I Praeceptis R 
 

 PAVLI ⋮ OROSII • LIBRVM (l. r.) I НISTORIARVM (l. uirid.) I secuntur 
 capitula; in eorum fine: haec SVNT IN HOC CODICAEPAVLL (sic) OROSII 
 ESTORIAR LIBRI VII. I f. 1SR INCIPIT : OBOSn ; LIBRI (sic) PRIMVS ⋮ (l . r.) 
 1Praeceptis D 

 h NOMINE DI VIVI PROLOGVS OCCIPIT (i cronica Orosii add . m. saec . 
 :: | PRCEPTIS B 

 1 PaEcsprrs ante corr. B || beatissimi D || aguatine BD || adque B 
 Iquanquam Rb 3 de om. B y explicitu D 4 enim om. B || 
 m s. s. P iam (punctum a m. 1, sed fortuitum uid.) D || indicium D 
 I : preceperas ex preciparas (uel -is) corr. B p(raeci)peres B praecipas 
 D II possum Pa ̤ possim B 6 ea D || testimonium D 
 nagnam . f magni D II domum D || multa (u fort. ex o corr.; itl. 
 mg. u) B 

 Y 

 1 


 
 diuersi generis animalia adiumento rei familiaris commoda, 
 non est tamen canum cura postrema; quibus solis natura insitum 
 est, uoluntarie ad id quod praeparantur urgueri et 
 per ingenitam quandam oboedientiae formulam sola disciplinati 
 timoris exspectatione suspendi, donec ad peragendi licentiam 
 nutu signoue mittantur. habent enim proprios appetitus, quantum 
 brutis excellentiores tantum rationabilibus propinquantes, 
 hoc est discernere amare seruire. nam discernentes inter 
 dominos atque extraneos non eos quos insectantur oderunt sed 
 iis quos amant zelant, et amantes dominum ac domum noni 
 quasi ex natura apti corporis uigilant, sed ex conscientia 
 solliciti amoris inuigilant.