Cum haec ita se habeant et nobis licitum minime 
 sit iniustum proferre iudicium, superest aut unum te facias 
 esse ex eius semis et discas iudicium proferre aut, si semper 
 dei uis esse inter aduersarios, iudicium tuum solus prome 
 iniustum, desine nos cogere facere quod fieri cernas diuinitus 
 prohibitum. desine iam criminari Athanasium uel nos quod 
 enim nos dei destruamus domum, quando inuenias apud Zachariam 
 te atque contyrannos tuos esse descriptos, quod enim 
 futuri essetis dei hereditatis persecutores uos, quos dicit 
 supra modum uobis usurpasse potestatem. crudelitatem etenim 
 narrans uestram dicit dominus: selatus sum Hierusalem et 
 Sion selo magno. et ira magna ego irascor super gentes quae 
 se superponunt uobis, propter quod ego iratus sum minima. 
 ipsi autem conposuerunt se in mala . audes tenebrarum amator 
 execrator luminis dicere: damnate innocentem, cum 
 dignetur praecipere nobis deus per Zachariam dicens: iudicium 
 iustum iudicate et pietatem et misericordiam facite unusquisque 
 ad fratrem suum. et uiduam et orphanum et proselytum 
 et pauperem per potentiam nolite nocere, et malitiam 

 4 Soph. 8, 1-5 22 Zaoh. 1, 14. 15 27 ib. 7, 9. 10 

 8 subreliquaerunt (a in i corr. m. 1) manae 9 se] sancta 
 Latinius et LXX impiae 11 iniustae J3 aut scripsi, autem 
 Vv 18 enim om. v 27 plllcipere iu///di//tium 29 orfanum 
 proselitum 

 9* 
 
 
 unusquisque non remimiscatur fratris sui in corde suo . cum 
 haec sint mandata caelestia, tu cuius auctoritate dixisti: laniate 
 conseruum uestrum ? si dei mandatis te protulisse hanc auctoritatem 
 dixeris, non poteris probare, quoniam quidem inueniri 
 non possit in sacris scripturis praeceptum dei innocentem damnandum. 
 cum itaque ea feceris quae lex prohibet dei, constat 
 te hanc auctoritatem ex uoluntate illius protulisse qui nocetur 
 inimicus dei, unde et illis compareris necesse est, quibus dicitur 
 per prophetam: et dissuaserunt, ne obseruarent, et dederunt 
 dorsum stultitiae et aures suas et cor suum statuerunt insuadibile, 
 ne oboedirent; degrauauerunt, ut non oboedirent 
 legem meam, et infra: non exaudierunt; si clamabunt, et non 
 exaudiam eos, dicit dominus omnipotens. animae, quies(ci)tote; 
 haec sunt uerba quae faciatis: loquimini ueritatem unusquisque 
 ad proximum suum et iudicium pacificum et iustum iudicate 
 in portis uestris et unusquisque malitiam proximi tui nolite 
 cogitare in cordibus uestris, et iusiurandum falsum nolite 
 diligere, quoniam haec omnia odi, dicit dominus omnipotens . 
 quid me cogis facere ea quae odio se habere dicit dominus 
 omnipotens ? sed instruens dominus de ieiunio, pacem, inquit, 
 et ueritatem diligite . quomodo pacis atque ueritatis amatores 
 esse poteramus, si innocentem falsis per te ac tuos criminibus 
 praegrauatum tamquam reum puniremus ? aut quae erat pax, 
 cum haec faciendo etiam a pace domini potuissemus reici? 
 neque enim pax domini dicentis: pacem meam relinquo uobis, 
 pacem meam do uobis, relinqueretur ab eo in nobis, cum alio 
 ipsi tulissemus iniuste. quis ignorat recedente disciplina recedere 
 et gratiam? apud Malachiam dicit deus: filius honorificat 
 patrem et seruus dominum suum. et si pater sum ego, 
 ubi est honor meus? dicit dominus omnipotens .

 9 Zach. 7, 11. 12 12 ib. 7, 18 18 ib. 7, 16. 17 
 20 ib. 8, 19 25 Ioh. 14, 27 28 Mal. 1, 6 

 n 
 1 no* 2 tu cuiuB v, tulllilllusus V, cuins usus uel nisus fort . 
 9 nec (corr. m. rec.) 10 inauadibilem 18 quiescitote scripsir 
 quiestote Vv 16 sui v 20 inquid m. 1