Interfici certe tecum merebamur et quidem a deo, 
 si tecum dei hominem fuissemus persecuti. sed quomodo istud 
 fecissemus ? qui sciebamus scriptum: noli fabricare in amicum 
 tuum mala, in incolam et confidentem. noli inimicitias exercere 
 aduersus hominem sine causa, ne quid tibi operetur 
 malum . aut numquid non erat sine causa, si prout insanus 
 furor cohaereticorum tuorum per te iusserat, in innocentem 
 mortis tulissemus sententiam? uae tibi, quia dictum de te 
 persecutore nostro uideo: oculus contumeliosus, lingua iniqua, 
 manus sunt effundentes sanguinem iusti, et cor fabricans cogitationes 
 malas, et pedes festinantes ad male faciendum . legisti: 
 fili, honora dominum, et ualebis; praeter.eum ne timeas alterum; 
 et tamen te timeri uoluisti, deum uero contemni. unde etenim 
 solum deum potueramus reperiri metuentes, si minis tuis succumbentes 
 absentem inauditum et quidem eum, quem sciremus 
 iustum, damnaremus? Salomon dicit: statera doti abominatio 
 est coram domino, pondus autem aequum acceptum est ei . 
 tu contra mandare non dubitas: damnate iniusto iudicio uirum, 
 hoc rectum putans quod peruersum est adhuc Salomon de 
 te ac tibi similibus: uiae insipientium rectae coram ipsis, 
 exaudit autem consilia sapiens. damnate, inquis, Athanasium, 
 et quidem ubi ualere non potuisti ingenio detestandae subtilitatis 
 tuae, uiribus imperii tui coepisti. de te itaque scriptum 
 accipe: malus cum contumelia agit mala, et iterum, 
 quod temet sic laqueo iam necaueris, haerendo Arrianis, sicuti 
 et ludas Scariothes Iudaeis: lex sapienti fons est uitae, stultus 

 9 Prou. 8, 29. 30 15 ib. 6, 17. 18 18 ib. 7, 1 22 ib. 
 11, 1 26 ib. 12, 15 30 ib. 13, 10 32 ib. 13, 14 

 5 aedent 19 contempni 20 potuerimus v repperiri 
 I I 
 28 detestande subtalitates 32 charioth et (et exp. m. rec.) 
 
 
 autem laqueo morietur . adhuc dicitur de te: rex audax incidet 
 ita mala . utique incidisti in haec mala, quia nihil sapientiae 
 tibi reliqueris, negando unicum dei filium, sed totum 
 temet uerteris in stultitiam, quae res effecerit te mactare deo 
 caros. scriptum est: sapiens timendo declinabit a malo, insipiens 
 autem miscetur confidens iniquo . non legeras scriptum: 
 qui contumeliam facil pauperi inritat eum, qui fecit illum, 
 ut innocentem tecum nos interficere traheres? si enim contumeliam 
 facienti irascitur deus, quanto magis ei, qui interfecerit 
 eius sacerdotem! scriptum adhuc non retinebas: ini- 
 tium uiae bonae facere iusta; accepta autem sunt apud dominum 
 magis quam immolare hostias, ut tu iniusta um facere cogeres? 
 sed et alio in loco: qui iustum uocat iniustum, iniustum autem 
 ut iustum, abominabilis est apud deum . abominabiles sine 
 dubio essemus, si te iustum pronuntiaremus et uirum deo 
 acceptum Athanasium iniustum iudicaremus. mirari, inquit, 
 personam impii non est bonum, neque sanctum declinare iustum 
 in iudicio . tu dicis contra, qui in impii persona uideris descriptus: 
 damnate insontem, imitati meam personam; et licet 
 haec nos facere coegeris, quae nobis possent deum quaerere 
 iratum, tamen hortamur te inimicum sospitatis nostrae ex impio 
 pium fieri, saluum ex aegro, uiuum ei mortuo, religiosum ei 
 sacrilego.