haec uero quam inepta sint quamque non 
 digna propter quae homines inexpiabili se scelere contaminent 
 hostesque uero deo fiant, quo contempto mortuorum sacra suscipiunt, 
 ex singulis rebus ostendam. uirtutem esse dicunt quae 
 hominem tollat in caelum, non illam de qua philosophi disserunt, 
 quae posita est in bonis animi, sed hanc corporalem 
 quae dicitur fortitudo: quae quoniam praecipua in Hercule fuit, 
 inmortalitatem meruisse creditur. quis tam stulte ineptus 
 est, ut corporis uires diuinum uel etiam humanum bouum 
 iudicet, cum sint et maiores pecudibus adtributae et uno 
 morbo saepe frangantur uel senectute ipsa minuantur et

 EPITOME 12-19] cf. c. 14, 5. 

 B (a 19) RSHPVJ 2 nymphiae PV 3 in] et RacPV 4 urbius S, 
 uiroius H 5 hoc PaeV tam (ante sollicita) s. I. P2 7 in] ad SH 
 quod R1 8 abnegatio H, abhominatio Pac (h expunct.) V haec om. S 
 9 eonscientia S 11 amanti] a mandatis fs m. 2) R 12 ilocoj V1 ii B\', 
 hii RtHV, hi SP 17 se om. SH 18 deo uero PV suspiciunt V1, 
 in ras. corr. V2 19 o tendam uirtutem denuo incipit B (fol. 13), cf. 
 pag. 46, 18 20 dixerunt S 21 animis PV 22 hercule* (m er.) P 
 23 immortalitate (~ m. 2) S 24 est om. H 25 uno] uiro S 26 frann 
 
 guntur B\', in ras. corr. B3 ipsa senectute HPV corruant (n m. 3) B 

 5* 
 
 
 corruant? 
 itaque idem ille cum deformari ulceribus toros suos 
 cerneret, nec sanari se uoluit nec senem fieri, ne quando se 
 ipso minor aut deformior uideretur. hunc a rogo quo uiuum 
 se ipse combusserat escendisse in caelum putauerunt eaque 
 ipsa quae stultissime sunt admirati simulacris et imaginibus 
 expressa et consecrata posuerunt, ut in perpetuum uanitatis 
 illorum monumenta perstarent qui ob necem bestiarum deos 
 fieri credidissent.