quod malum a Graecis 
 ortum est, quorum leuitas instructa dicendi facultate et copia 
 incredibile est quantas mendaciorum nebulas excitauerit. itaque 
 admirati eos et susceperunt primi sacra illorum et uniuersis 
 gentibus tradiderunt. ob hanc uanitatem Sibylla sic eos increpat: 

 Ἑλλὰς δὴ, τί πέποιθας ἐπ᾽ ἀνδράσιν ἡγεμόνεσσι; πρὸς τί δὲ δῶρα μάταια καταφθιμένοις πορίζεις; EPITOME 12—16] cf. c. 59, 8. AUCTORES 4 s.] Acu. VU 133 s. 8 s.] Acn. V 59 s. 19 ss.] 
 1U 545. 547 ss. EXPILATORES 11-13] Isidor. orig. VIII 11, 2 12—16] ibid. 
 VI 8, 7, uude scholium ad C. Iulium Victorem, rhetor. lat. min. cd. Halm, 
 ad p. 446, 6. RSHPVJ 1 an∗∗ (te cr.) S post S 4 nunc upatcras P 5 anchisem 
 PV 6 uenturum (corr. m. 2) R 8 haec me] hieme S quodannis 
 HP1, corr. P2 9 ueli II templi P\' (corr. P7) V 10 libero et 
 pane H et (ante Mercurius) om. SH 11 iis IV 12 etiam om. H 
 et om. H uoluutatem H, uoluptate V 13 sic S 15 instricta R 
 16 excitauerint RH, excitaue⌊rit⌋ p2 17 sacra] sacra ferae II 18 ob 
 hanc-increpat om. V 19 Δ Є S llЄllOl ΦΑ C V ΑΝΔ ClN P, ANAPA- 
 CЄlN V HГЄMONCClN R, llГЄMONЄCl S, llГЄMONЄCClM P, llГЄMO- 
 NtfCI V Themasdeti poput haserain drasinegemones in H fortasse 
 intercidit qui in Sibyll. subsequitur u. 546 θνητοι̃ς, οι̃ς oux wn ϕυγει̃́ν 
 θανάτοιο τελευτήν 20 πρός ] IIPC P τε ] AC S ΚΑΤΑΦθ lMЄNЄlCl R, 
 KAТ ΑΦ ЄlMЄNOlCl S, ΚΑΤΑΦθ lMЄNOlC P, ΚΑΤΑΦθΜ ЄNOlCЄl V llOPl- 
 Z€l S prytidedora mecet heaca taphtymoenoes porry zys H θύεις εἰδώλοις; τίς σοι πλάνον ἐν φρεσὶ θῆκεν ταῦτα τελεῖν προλιπόντα θεοῦ μεγάλοιο πρόσωπον .
 

 
 M. Tullius, qui non tantum perfectus orator, sed etiam philosophus 
 fuit, siquidem solus extitit Platonis imitator, in eo libro 
 quo se ipse de morte filiae consolatus est, non dubitauit dicere 
 deos qui publice colerentur homines fuisse. quod ipsius testimonium 
 eo debet grauissimum iudicari, quod et augurale habuit 
 sacerdotium et eosdem se colere uenerarique testatur. itaque 
 intra paucos uersiculos duas res nobis dedit. nam dum imaginem 
 filiae eodem se modo consecraturum esse profitetur quo 
 illi a ueteribus sint consecrati, et illos mortuos esse docuit et 
 originem uanae superstitionis ostendit.