Magno et excellenti ingenio uiri cum se doctrinae penitus 
 edidissent quicquid laboris poterat impendi contemptis 
 omnibus et priuatis et publicis actionibus ad inquirendae ueritatis 
 studium contulerunt, existimantes multo esse praeclarius 
 humanarum diuinarumque rerum inuestigare ac scire rationem 
 quam struendis opibus aut cumulandis honoribus inhaerere:

 RSMPPV] 1 INCIPIT LIBER FIRMIANI • INSTITVTIONY DI- 
 VINARV R et in mg. dext . CELII FIRMIANI DE RELIGIONE ET 
 KEB; DIVINIS AD CONSTANTINV IMP - al. man. ut uid.; FIRMIANI 
 LACTANTII DE FALSA RELIGIONE DEORV LI IN- S; INCIPIT. 
 LIB. LACTANTII . CONTRA GENTES- M et in mg. sup . tL. Caecilii, rFirmiani1 
 Lactantii liber primus contra gentes man. recentiss.; LIBER FIR- 
 MIANI LACTANTII DE FALSA RELIGIONE P; INCIP : LIB : FIR- 
 MlNi: LACTANTII : DE FALSA : RELIGIONE V L. CAELI FIRMIANI 
 LACTANTI] subscriptiones libr. I. II. III. IV. VII. in B; cf. Hieronym. 
 de uir. inlustr. 80: Firmianus qui et Lactantius; de nominibus Lactantii 
 cf. etiam Prolegomena 2 DIVINARVM INSTITVTIONVMJ diuinas institutiones 
 infra § 12; diuinarum institutionum Epit. prooem. 1, de ira 
 2, 4; institutionum diuinarum inscriptio lib. I et subscriptiones libr. I. 
 III. IV. V in R, subscriptio lib. V II in P; Hieronym. ibid.: habemus 
 eius ... institutionum diuinarum aduersus gentes libros VII 5 excellente 
 R sese M 6 dedissent SMV 7 ad om. M 8 studio M 
 aestimautes (est- S) SM 10 instmendis V aut cumulandis] accumalandis 
 (pr . c in ras. ex u ? m. 1?) S 

 ivnn. Lact. 1. 

 1 
 
 
 quibus rebus, quoniam fragiles terrenaeque sunt et ad solius 
 corporis pertinent cultum, nemo melior, nemo iustior effici 
 potest. erant illi quidem ueritatis cognitione dignissimi, quoniam 
 scire tanto opere cupiuerunt atque ita, ut eam rebus 
 omnibus anteponerent — nam et abiecisse quosdam res familiares 
 suas et renuntiasse uniuersis uoluptatibus constat, ut 
 solam nudamque uirtutem nudi expeditique sequerentur, (et) 
 tantum apud eos uirtutis nomen et auctoritas ualuit, ut in 
 ipsa esse summi boni praemium iudicarent —, sed neque 
 adepti sunt id quod uolebant et operam simul atque industriam 
 perdiderunt, quia ueritas id est arcanum summi dei, qui fecit 
 omnia, ingenio ac propriis sensibus non potest conprehendi: 
 alioquin nihil inter deum hominemque distaret, si consilia et 
 dispositiones illius maiestatis aeternae cogitatio adsequeretur 
 humana.