Quoniam certum est esse prouidentiam, sequitur alia 
 quaestio, utrumne deus unus an plures. quae quidem multum 
 habet ambiguitatis. dissentiunt enim non modo singuli inter 
 se, uerum etiam populi atque gentes. sed qui rationem sequetur, 
 intelleget nec dominum esse posse nisi unum nec 
 patrem nisi unum. nam si deus, qui omnia condidit, et idem

 INSTITUTIONES 5-11] Inst. lib. I 2, 1-4. 11-16] I 2. 5. 
 c. 2] I 3. 17—20] I 3, 1 (-multorum). 20-677, 2] cf. IV 3, 7. 11. 
 13-23; c. 4. 

 T] 1 post poterit angulo marginis abscissto littera quae superest euanida 
 Holdero U, Studemundo, scriptura medica mine suscitata, ttel C uel f 
 esse uidebatur, post quam 2 uel 3, summum 4 litt. cum margine intenerunt; 
 utile Pf, perspieuum Buèn, copiosum Fritzsehius, certu Studemundus, 
 claru (cf. pag. 675, 13 et supra 3) uel ueru ego 2 brebiare T 
 4 uerba in hoc opere relicto spatio initium proximi capitis facit Maffeius 
 in apographo (et eum secutus uir doctus up. Cleric. XXVII 343 et cum 
 hoc rursus Hcum), sed scriptura continuatur in T 5 questio T 7 filosoforum 
 T 12 an caelum scribettdtun ? 13 ut uniuersa Da, uniuersa ut 
 Maffeius et Pf in pulojritudine pars 0 litterae cum margine abscissa, ch 
 per spatium non potest fuisse, T 18 questio T 19 ambiguitatis 
 Maffeius et Pf, ambiguitas T 20 adque T 
 
 
 dominus et idem pater est, unus sit necesse est, ut idem sit 
 caput idemque fons rerum.