Populusmeustu. 
 et quantum arbitror, nullus cunctandi locus est, quin 
 praefiguratam hic ecclesiae praefigurationem intellegamus, cum 
 quando apostolus id, quod superius de huius fornicariae filiis ad

 7 Os. 1, 2 11 Os. 2, 18—24 

 4 Explic. liber pm; Incip Seds. de osee A ; initium libri secundi deesseuidelur, 
 cj. Praef. 16 6 Et (t tere exstinctum est, In A prophetiarum Liti oseę A 
 aliusFed aliisAGam 8 qm4 quamGam 10 ihl A ; cf. Praef. 11 11-20 de 
 loco Oseae u. Studien III 125 11 testamentum] praem. in Gam 15etsponsabo 
 te mihi om. A per haplographiam, add. Eng; cj. LXX: xal μνηστεύσομαι ae 
 έμαυτώ el; tdv almva xai μνηστεύομα l oe έμαυτώ 17 dicit s. I. A 18 exaudiens 
 caelo caelum et terrae terra Lin ex sequenlibus intra p. 31,23 exaudiet 
 slIppl. Fetl; cj. LXX: xat αύός Ó ούρανός έπα x ούσεται Tfi yfj 20 audiet] 
 exaudiet Gam 24 cum quando pleonaslice dictum pro cum uel quando 
 
 
 Osee erat dictum, referendum esse ad fidelium populum existimauerit 
 dicens ad Corinthios: uocauit nos non tantum 
 ex Iudeis, sed etiam ex nationibus, 
 sicut et in Osee dicit : uocabo eum, qui Nonpopulus-meus. 
 Populus - meus et Non-dilectam 
 Dilectam. et erit in loco, quocumque uocabuntur 
 Non-poputus-meus, illic uocabuntur 
 filii dei uiui. 
 Quod igitur in propheta corporaliter gerebatur, id est 
 coniugium at que generatio —namex fornicaria tres geniti sunt, quorum 
 primus ex praecepto dei Israhel nuncupatus est, sequens nata 
 Dilecta dicta est, tertius Non-populus-mcus uocitatus —, id per deum 
 ad spiritalem intellegentiam et confirmatur et geritur. hanc enim fornicariam 
 iunctam prophetae sponsam sibi dominus in iustitia et fide 
 effecit testamentum disponens cum bestiis agri, id est cum hominibus 
 iure saeculi inmanibus, et cum uolatilibus caeli, scilicet 
 sub inanitate mundi huius et uacuitate uiuentibus, et cum serpentibus 
 terrae, nempe uenenato animo atque fallente in corpore constitutis, 
 arcum in serpentibus, frameam in uolatilibus, bellum 
 contriturus in bestiis, ex genere telorum et animantium nominibus 
 diuersos humanae mentis instinctus edomiturus in pace, bella 
 bestiarum, iacula uolantium, uenena serpentium. 
 Exaudiens quoque caelo caelum et terrae terra significat 
 in eo, qui audiat et qui audiatur, diuersitatem in numero, 
 id ipsum tamen, quod audiat audiaturque, esse demonstrans, 
 cum caelo caelum exaudiat et terrae terra, significatio uero et 
 diuinitatis in caelo et corporalitatis in terra. et quia dominus 
 ex deo homo natus est et nos ex homine sumus conformes 
 deo futuri, idcirco caelo caelum et terrae audiet terra.