(6). Iam nemini dubium est, quod huiuscemodi curam in 
 absolutionem Athanasi sancti illi uiri receperint, ut post synodi 
 sententias, quas pro sacerdotalis iudicii reuerentia fas fuerat sacer- 
 dotali uel ecclesiastica conscientia contineri, seribi ad regem legationemque 
 instrui oportuerit. sed quid aliud his litteris quam

 5-10 cf. ep. syn. Sardicensis encycl. 7 (supra p. 119, 5-10) 7 cf. ep. 
 syn. Alexandrinae (339) apud Athanas. 1. c. 13: ep. syn. Sardicensis ad ecclesiam 
 Alexandrin. et ep. ad episcopos Aegypti etc. apud Athanas. I. e. 37. 41; 
 ep. syn. Sardicensis ad Iulium 4 (supra p. 129,7) 9 cf. ep. synodi eiusdem ad 
 Iulium 3 (supra p. 129, 2) et ep. ad eccles. Alexandr. apud Athanas. 1. c. 38 

 3 aeris] eris O, om.M blasphemiorum (i eras. E, i exp.L, blasfemiorum G) A 
 blasphemorum e at execr.... blasph.... in mg. C 5 et eras.E, om.JMO 
 6 eusebiu ̄ caesariensem et eusebium nicomediensem arrianos affirmat in mg. Bm3 
 narciso G theodoto A sthefano B stephano CMO stepho a 7 Acacio Cou 
 achaico λΔ menophanto (menofanto J) n 8 ursatio CG π 9 conuinguntur G 
 10 audicrunt LMO Cou audiert J 11 fient] sunt Cou participem Ca.c. m2 
 12 est om. L, sed ras. s. l . eos, quia (ia s. q E) iam JE etiam eos, qui iam (iam 
 om. Gil)B, sed cum eis, qui iam susp. Cou in s. t. E, om. L abiecti sunt 
 rep. Cml 13 uenerit (ad s. l. m2) B 14 epislula et textus narratuus in A 
 continua leguntur 15 quod J, (in mg.)E, MO, om. γ GL θ cuiuscemodi e 
 est, h. (cur) Eng cura B, C a. c. m2 16 athanasii C p. e. m2, G π sci athanasti 
 G sancti om. G 18 conscienti Ca. c. m2 legationem quae (a del.) B 
 19 opportuerit C aliut B, Ca. c . m2 
 
 
 libertatem fidei a contagione Arriani nominis deprecantur orantque 
 uincula, carceres, tribunalia et omnem illum feralem habitum, 
 nouas etiam in reos quaestiones inhiberi ? deus cognitionem sui docuit 
 potius quam exegit et operationum caelestium ammiratione praeceptis 
 suis concilians auctoritatem coactam confitendi se aspernatus 
 est uoluntatem. si ad fidem ueram istiusmodi uis adhiberetur, episcopalis 
 doctrina obuiam pergeret diceretque: \'deus uniucrsitatis 
 est dominus, obsequio non eget necessario, non requirit coactam 
 confessionem; non fallendus est, sed promerendus; nostra potius, 
 non sua causa uenerandus est; non possum nisi uolentem recipere, 
 nisi orantem audire, nisi profitentem signare; simplicitate quae-. 
 rendus est, confessione discendus est, caritate amandus est, timore 
 uenerandus est, uoluntatis probitate retinendus est\'.