XV. DE RUINA ANGELI ET HABERE SANCTOS ANGELOS SIMILITUDINEM DEI CONTRA QVORUNDAM PERSUASIONEM . ........... et causam, cur fracti uiderentur, exposuit: 
 propter incredulitatem, inquit, fracti sunt, non utique 
 propter praescientiam. non specialem esse circa credentes dei 
 munificentiam docet, quando et eos, quos incredulitatis arguit, 
 credere potuisse demonstrat. quo genere etiam infideles copiam 
 fidei accepisse manifestat et, dum de naturalibus fractos 
 dicit, praesumentes salutifera castigatione conpressit: si, inquit, 
 naturalibus ramis non pepercit, ne forte nec tibi 
 parcat, et subdidit: et illi, inquit, si non permanserint 
 in incredulitate, inserentur. potens est deus iterum 
 inserere illos. magnanimitatem itaque hic et humilitatem 
 cordis adloquitur, humilitatem, ut et qui insertus est frangi 
 timeat, magnanimitatem, ut spem remunerationis et qui fractus 
 est non deponat. sic ouem perditam pastor sedulus inquisiuit 
 et inuentam subiectis ad ouile humeris reportauit. quomodo 
 sequentem relinqueret, qui sequitur etiam relinquentem?