Quibus scripturarum testimoniis trinitas adprobatur? 
 Multifariam et multis id quidem significationibus per omnia 
 fere sacra uolumina declaratum manifestatumque diffunditur, 
 sed nos breuiter hoc in ipso statim diuinarum scripturarum demonstremus 
 exordio. in principio, inquit, fecit deus 
 caelum et terram. et infra: et spiritus dei ferebatur 
 super aquas. in principio, hoc est, in filio, quia per filium 
 fecit deus pater caelum et terram, cui et illud a patre 
 dicitur: faciamus hominem ad imaginem et similitudinem 
 nostram. omnia enim per filium operatus est, 
 quia omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum

 17 et 18 Gen. 1, 1-2 . 21 ib. 1, 26. 23 Ioh. 1, 3 

 1 post primo rasura in P 2 magistros S post magistro rasura 
 in P hilari SV 8 sed iam] redi//& V 4 ad huc S 6 praeminentibus 
 P his deest in S 9 cognosce A V UALE SALONI MI 
 CARISSIME IN XPO FILI 8 10 de-adprobatur om. S 14 multifaria 
 A V id] in S conificationibus S 15 uolumina] scriptura A V 
 difflditur S 16 nos] non S statim deest in S 17 post exordio 
 leguntur in S: id est de interrogationibus et responsionibus. in genesis 
 t 
 exordio legimus inquid P inquid SV 18 et ante spiritus deest 
 - 1 i 
 in A V 19 post aquas legitur in 8: responsio 21 ad] a S semelitudinem 
 S 23 per ipsum omnia S sine ipsum S 
 
 
 est nihil. ferebatur autem super aquas spiritus dei 
 utique sanctus. ecce habes et deum patrem et filium et 
 spiritum sanctum. item aliud: uerbo domini caeli firmati 
 sunt et spiritu oris eius omnis uirtus eorum. ecce 
 dominum et uerbum et spiritum eius sanctum. item in euangelio: 
 ite, baptizate gentes in nomine patris et filii et spiritus 
 sancti. sed pater ingenitus, filius genitus, spiritus sanctus 
 nec genitus nec ingenitus; ne si ingenitum dixerimus, duos 
 patres dicere uideamur, si genitum, duos filios, sed potius 
 qui ex patre et filio procedat, uelut quaedam patris filiique 
 concordia. neque uero apud nos potest sine spiritu sancto 
 iusta esse concordia. idem spiritus et caritas dei et donum 
 dei dicitur. idem et diuisor est gratiarum. ergo pater ex 
 quo omnia, filius per quem omnia, spiritus sanctus in quo 
 omnia, sicut et apostolus dicit: quoniam ex ipso et per 
 ipsum et in ipso omnia, ipsi gloria in saecula
 Spiritus dei quo modo ferebatur super aquas? 
 Non peruagatione sed potestate dum creaturae suae supereminet 
 regentis imperio. 
 Aquas ubi legimus a deo factas? 
 
 Etsi factas eas in exordio creaturarum non euidenter diuinae 
 lectionis textus expressit, a deo tamen factae sunt. nam et 
 aliquanta alia quae non scribuntur, quo modo de ceteris 
 intellegantur, ostenditur. sicut et apostoli baptizati intellegendi 
 sunt, cum baptizatos eos non penitus manifestet apertior,

 1 Gen. 1, 2. 3 Ps. 32, 6. 6 Matth. 28, 19. 13 I Cor. 12, 4. 
 15 Bom. 11, 36. 

 1 pro aquas-sanctus leguntur in 8: uero ut in superiore libro memob 
 i 
 rauimus secundum allegoriam angeli sunt. 3 uero S 4 omnes S 
 t < i 
 6 omnis gentis S (corr. m. 2) 8 ne om. S ingenitus (alt. l.) S 9 uedibimur 
 S et si S 11 concordiam S 12 dei om. S 15 apostolus 
 dicit] in apostolo dicitur S 16 sunt omnia SAV saecula 
 saeculorum amen S 18 per uagationem sed potestatem S post 
 suae spatium in S 19 regentes V 20 numerus in P loco falso positus; 
 interrogatio et resp. desunt in S 22 expraessit PAV 23 aliquae V 
 25 conbaptizatos V poenitus V paenitus A apertio V 

 5* 
 
 
 scriptorum significantia. licet quidam hoc intellegi illo uelint 
 testimonio quo saluator dicit: qui lotus est non indiget 
 ut lauet. et tamen de aquis a deo factis. illud nos aliquatenus 
 instruere testimonium potest quo dicitur: separentur 
 aquae in congregationem unam et appareat arida; 
 quia scilicet non praeciperet, ut aquae a terra quam fecerat 
 secernerentur, nisi et aquas ipse fecisset. nec enim consequenter 
 in creaturarum ordine postea distingui iuberet, quod 
 ipse antea non creasset. et hoc quidem ob id colligimus, quia 
 creationis eius manifeste Genesis non intulit mentionem. 
 manifestius autem creaturae huius deum designat auctorem 
 psalmus ille qui dicit: quoniam ipsius est mare, et ipse 
 fecit illud. 
 Quid est, quod dicitur: et uidit dominus, quia 
 bona sunt ualde. 
 
 Uidit, hoc est: adprobauit. 
 Quae consequentia est hominis ut scribatur: haec 
 uocabitur mulier, quoniam ex uiro sumpta est. 
 Etymologia quae hic in latino non sonat, in hebraeo sermone 
 seruatur, uir enim uocatur is et mulier issa, quod 
 animaduertitur pulcherrime recens custodisse translatio dicens: 
 haec uocabitur uirago, quia ex uiro sumpta est.