FEMINA SINE PVDICITIA. Quintus abusionis gradus est femina sine pudicitia. sicut enim omnes 
 mores bonos procurat et custodit in uiris prudentia, sic in feminis 
 cunctos honestos actus nutrit et fouet et habet pudicitia. pudicitia 
 namque castitatem custodit, auaritiam refrenat, lites deuitat, iras 
 mitigat, libidinem occupat, cupiditatem temperat, lasciuiam 
 castigat, ebrietatem canet, uerba non multiplicat, gulae concupiscentias 
 propurgat, furtum omnino damnat. quid plura ? 
 omnia uitia restringit et omnes uirtutes et quicquid coram Deo et 
 hominibus bonis laudabile est nutrit. inpudica uita nec laudem ab 
 hominibus in praesenti saeculo nec remunerationem a Deo expectat in

 7 Ps. 128, 8. 10 Matth. 5, 7. 

 1 non om. QV sic etenim scripsi, licet enim OXV, sic enim 
 v; cf. p. 153, 20 2 imperet OV, praecepit e quisquis X2 υ 
 3 si om. v 4 perdat] praestet v interim om. V uendit 
 G1V, uendiderit G2X 5 potest emere v 8 ergo om. V 
 9 qui om. V, add. G m. 2 10 snnt om. X quoniam ipsi] 
 quia ., 11 est ergo v 12 uirtnte dens X effectum V dens 
 req.] inquirit X 15 bonos mores v sic et v 16 honestos] 
 honoris ., fouet et om. X habet] custodit Χυ 17 iram v 
 19 golae c. propurgat om. V 20 propurgat GX, purgat v; cf. 
 Sirac. 7, 33 omnino om. X quod XI 21 et q.] quicquid 
 Y 22 bonis hominibus v, hominibus X laudabile] laadare 
 V impudica namque a 
 
 
 futuro: pudica uero uita famam bonam inter homines possidet, de 
 ope futurae beatitudinis gaudet. praesentibus semet ipsam imitabilem 
 facit , posteris memoriam amabilem relinquit. bonis semper moribus 
 delectatur et consentit et adsiduis scripturarum meditationibus et 
 eloquiis animam uegetat. bonorum praecedentium exempla custodit 
 et inseparabilia perfectis contubernia nectit. duobus ergo modis 
 constat uerae pudicitiae exercitatio, id est corporis habitu et 
 superficie et animi affectu interno. per exteriorem iuxta apostolum 
 coram hominibus exempla, per interiorem modum coram 
 Deo prouidemus opera bona. pudicitia namque est corporis alienas 
 res non appetere, omnem. inmunditiam deuitare, ante horam 
 congruam non gustare uelle, risum non excitare, uerba uana et falsa 
 non loqui, habitum per omnia ordinatum propositoque conuenientem 
 tam capillorum quam uestium sicut decet habere, cum indignis contubernia 
 non inire, supercilioso intuitu neminem aspicere, uagari oculos 
 non permittere, pompatico et inlecebroso gressu non incedere., nullo 
 inferior in incepto bono opere apparere, nulli contumeliam aut ruborem 
 incutere , neminem blasphemare, senes non inridere, [bonis non 
 inuidere] meliori non controuersari, de his quae ignoras non tractare, 
 etiam quae scis non omnia proferre. haec cum proximis amabilem hominem 
 reddunt, et Deo acceptabilem faciunt. pudicitia uero animae est, 
 plus propter Dei oculos quam hominis omnia bona facere, appetitiones 
 turpium cogitationum compescere, omnes meliores esse se aestimare, 
 nemini inuidere, de semet ipso nihil confidere, Dei semper auxilio res 
 omnes committere, ante Dei oculos semet ipsum constituere, haeretica

 ] nita nero V possidet] habet v 2 beatitudinis] remunerationis 
 X 5 exempla om. V 6 perfectis om. X 7 constat 
 u. p. ex.] constitue pudicitiae exercitationem X 8 effectu V 
 exteriorem modum v 10 corporis est v 11 appetere et v 
 12 gostare non uelle X excitari X . 18 propositionemque V, 
 compoeitionemque v conuenienti. X 15 supercilio X 
 16 nulli X2V υ 17 in om. OX bono om. X 18 bonis n. 
 inuidere om. G XV 19 contra uersari Q 20 etiam] et ea v 
 cum] enim Vv 21 uero] enim v est om. V 22 hominum 
 Vv 28 compescere] conspici X se esse v, esse.. G, se X 
 24 aemper] autem V 25 dei... committere add. tn marg. G m. 2 
 se ipsum X CODItituere] custodire V 
 
 
 prauitate sensum non maculare, catholicis per omnia consentire, Deo 
 soli adhaerere, castitatem internae mentis Domino Iesu Christo offerre, 
 omnia coepta bona opera mortis tantum termino finire, praesentes tribulationes 
 animi fortidudine paruipendere, in terra praeter proximos nihil 
 amare, cuncti amoris.in caelo thesaurum constituere et pro omni bono 
 actu mercedem in caelestibus a Deo sperare. pudicitia ornamentum 
 nobilium est, exaltatio humilium, nobilitas ignobilium, pulcritudo 
 uilium, prosperitas laborantium, solamen maerentium, augmentum 
 omnis pulcritudinis, decus religionis, defensio criminum, multiplicatio 
 meritorum, creatoris omnium Dei amicitia.