Dilectio est, inquiunt. o dilectio quae inuidet sibi. o caritas quae 
 cupit 88 uituperatione laudari. grande miraculum, ut uirginum caritas 
 uirgines faciat uelut coniuges credi et coniugum caritas coniuges 
 faciat uelut uirgines aestimari. ecce uera dilectio quae in coniugalitate 
 diuidit, ut in castitate coniungat. ecce sancta dilectio quae coniugalibus 
 ad communem laudem inducit absentiam. hi pro certo sese inseparabiliter 
 diligunt. qui ut triumpbos sibi inferant a se ipsi discedunt 
 : quibus nec crimen nec natura nec lex nec Dominus nec apostolus 
 potestatem unius conuersationis interdixit aut tulit, sed pro tuendis 
 paribus uotis semota unanimitate absentari caritas persuasit. 
 illi uero uideant cuius sit caritas quam nouerunt, qui nec crimini nec 
 naturae nec legi nec Domino nec apostolo nec ipsi coniugalitati

 12 I Cor. 7, 29. 16 Phil. 3, 19. 

 2 cum scripai, cui C, quae v patatar C 8. I. m. 2 8 quod C 
 aideo C\' 5 consensn v praesentiae et c 7 soliditate C 
 9 nunc om. e 10 peccet C et in ras. 11 coniagalibus C1 
 18 sint om. v 14 quanta ... non habentes om . v ∗∗∗ quasi C- 
 si s. l. 18 se ex te C in uituperatione e 19 facit O . 
 28 ipais a 25 connersationis om. v 27 uideant C, uiderint v 
 cnins C, quid v nouerant C crimine C* 
 
 
 succumbunt, quos tantum uirginitas probrosa condemnat, quantum illos 
 coniugalitas castrata glorificat, quibus sufficiat ad supplicium dedecorosum, 
 quod spadones a coniugibus iudicantur. ad quorum increpationem 
 non tacendi sunt etiam filii Israel, qui apud Esdram uxores 
 et filios contra diuina iura. susceptos non cunctati depellere nec contra 
 Domini caritatem conati sunt excusare. uerum fatear, si permittor. 
 qui nunc pro dimittendis feminis alienis adiunguntur, quid facerent si 
 liberos et uxores proicere iuberentur ? aut quando ualebunt pro Christo 
 renuntiare cognatis, qui mulierculas non suas praeponunt Christi praeceptis 
 ? dico eos facile pro isdem mulierculis parentes proprios abnegare, 
 quam propter Christum relinquere ipsas mulierculas posse, despicientes 
 quod in euangelio ipse Dominus testatus est dicens: si 
 quis uenit ad me et non odit patrem suum aut matrem 
 aut uxorem et filios et fratres et sorores et animam 
 suam, non potest meus esse discipulus.