In omni mundo paene totum iunctum est genus humanum et ubique 
 cognatio naturalis alterna peregrinatione discernitur. possunt parentes, 
 possunt filii, possunt fratres, possunt et ipsi quod plus est coniuges 
 a Deo concessa sibi naturae uincula disrumpere, et clerici Deo 
 non concedente insuper prohibente mulierum nexibus ancillatam recusare 
 non ualent caritatem ? optanda semper cognatis absentatur adfinitas 
 proximorum, et peregrinari ab extraneis feminis clerici reluctantur? 
 quibus faciendum fuerat, etiam si peculiare aliquid uel inconsuetum 
 Dominus imperasset, qui ad explicanda inpossibilia habent 
 spiritum sanctum, quem mundani homines non habent. unde Iohannes 
 apostolus sic admonet dicens: filioli uincite illos, quoniam 
 maior est qui in uobis est quam in hoc mundo. nunc 
 uero possibile etiam gentibus non dicam Christianis et leue prospicitur 
 et apud clericos sine ullis effectibus euacuatur, ut parum sit eis 
 Dei mandata despicere, nisi aliud dedecus habeant, quod nec sectantur 
 non dicam uincunt omnium gentium consuetudinem: quibus Dominus 
 per Ezechiel exprobrat et dicit: in legalibus meis non ambulastis 
 et iustificationos meas non fecistis, sed neque 
 secundum iustificationes gentium quae sunt in

 7 Bom. 13, 10. 28 I Io. 4, 4. 29 Ez. 5, 7. 

 9 proximos C (cf. Lucr. 2, 155) 10 euangelice vel apostolicae 
 C huiuscemodi] huiusce ∗∗∗∗ C 17 ∗∗∗∗ mulierum 
 ∗∗ C ancillatam uel conpeditam C 18 non nalent 
 recusare v 27 secantur Cl 29 esechielem e 
 
 
 circuitu uestro fecistis. pudendum nescio quid dilectio ista significat, 
 cum extorqueri contra naturam putatur.