Post hoc edictum utinam confidant sibi angelorum exempla conducere. 
 nos iam non ualent flectere , qui nouimus et angelos cum feminis 
 cecidisse. ab ipsis equidem bene patrocinia mutuantur, sed nos 
 nullum angelum audimus contra Paulum apostolum. sed et si nos, 
 inquit, aut angelus de caelo euangelizauerit uobis, 
 praeterquam quod euangelizauimus uobis, anathema 
 sit. insaniunt prorsus et calent incendio feminarum, quotquot huic 
 interdictioni non cedunt, et obscoenitatibus inhiantes malunt mori, 
 quam contenti sint a lateribus mulierum aliqua disiunctione diuelli, 
 ut ad explendam suae auiditatis inluuiem etiam in puncto temporis 
 non sint sine feminae uoluptate, et hunc habent in mulieribus fructum, 
 ut in illas semper defixa intentione desideria satient oculorum, ne 
 uel momentum aliquod transeat, quando indiguerunt quod adfectant. 
 sic inter eos integritas emoritur, ubi omnis commoratio seu conuiuendo 
 seu commanendo corruptis adfectionibus inquinatur. quos sanctus 
 Petrus designauerat dicens: in conuiuiis suis luxuriantes, 
 oculos habentes plenos moechationibus et incessabilibus 
 delictis, capientes animas infirmas. hos etiam

 1 Pa. 138, 17. 
 24 n Petro 2, 13-14. 

 6 II Tim. 3, 5. 

 12 Gal. 1, 8. 

 1 memorare Cl quos C 5 ecclesiae 11 7 captiuas 
 ducunt] captiuant ex captioas C m. 2 12 audiaimua Cl 
 sed et C, et 11 nos inquit C, inquit ego 11 13 de caelo C, dei 
 aliter v 15 et calent incendio C, ardent desiderio 11 18 inglauiem 
 11 in om. v 20 illis v 21 aliquid C* quando 
 non C sed non exp. m. 2 indigerunt C\', indigeant C2 ν 
 22 seu-seu C, siue-siue 11 24 petros apostolus V designaoit k 
 26 hos] non hinc nos C sed non exp. et hinc a. l. m. 2 etiam ita v 
 
 
 Salomon denotat: abominatio est, inquit, coram Domino 
 defigens oculum. plane purum contra oculum se habere testatur 
 Iob qui ait: et si oculis consensit cor meum. uerum 
 enimuero ille potest suis oculis obnoxius non teneri,, cui nolenti repentinus 
 occursus mulieris scandalum mouerit, quod protinus mens 
 quod nolebat expellit. ille autem commotionem sui uisus non meretur 
 euadere qui apud se scandali materiam tenet, qui uult intentionis affectibus 
 frui, qui affectat habere quod offensionem oculis ingerit, quorum 
 auiditas inexplebilis inter offendicula continua nullo modo potest 
 omnino conpesci, quod Salomon adprobat dicens: infernus et 
 interitus non satiatur, similiter oculi hominum insatiabiles 
 sunt. et alio loco: non satiatur oculus uidendo. 
 et iterum: nequius oculo quid creatum est?