Sit autem orantibus sermo et precatio cum disciplina quietem 
 continens et pudorem. cogitemus nos sub conspectu Dei stare. 
 placendum est diuinis oculis et habitu corporis et modo uocis. 
 nam ut inpudentis est clamoribus strepere, ita contra congruit 
 uerecundo modestis precibus orare. denique magisterio suo Dominus 
 secrete orare nos praecepit, in abditis et semotis locis, in 
 cubiculis ipsis, quod magis conuenit fidei, ut sciamus Deum 
 ubique esse praesentem, audire omnes et uidere et maiestatis 
 suae plenitudine in abdita quoque et occulta penetrare, sicut 
 scriptum est: ego Deus adproximans et non Deus de 
 longinquo. si absconditus fuerit homo in absconditis, 
 ego ergo non uidebo eum? nonne caelum et 
 terram ego inpleo? et iterum: in omni loco oculi Dei

 6 Matth. 15,6 (cf. Marc. 7, 8.). 14 Io. 16,23. 27 Hier. 23,23 sq. 
 30 Prou. 15,3, 

 1 specialiter G spiritalis esse W, esse magis spiritalis v 3 BCS 
 . sps G acra est G, uera magis v 4 ore W I opere G 8 dominus 
 Krabinger 9 dominum V eius eius Gl 10 oratione v agnoscit ex 
 agnoscat G m. 2 16 inpetrabimus ree. Krabinger in christi v 
 20 modo. W 21 contra W s. 1. m. 2, e contra G 23 secreto v semotis 
 G, secretis W 26 in om. G 27 est om. W 


 
 speculantur bonos et malos. et quando in unum cum fratribus 
 conuenimus et sacrificia diuina cum Dei sacerdote celebramus, 
 uerecundiae et disciplinae memores esse debemus, non 
 passim uentilare preces nostras inconditis uocibus nec petitionem 
 commendandam modeste Deo tumultuosa loquacitate iactare 
 quia Deus non uocis sed cordis auditor est, nec admonendus est 
 clamoribus qui cogitationes uidet probante Domino et dicente: 
 quid cogitatis nequam in cordi bus uestris ? et alio 
 loco: et scient omnes ecclesiae quia ego sum scrutator 
 renis et cordis.