Secundianus a Thambis dixit: Non debemus haereticos nostra praesumptione decipere, ut in 
 ecclesia Domini nostri Iesu Christi non baptizati ac per hoc remissionem 
 peccatorum non consecuti, cum iudicii dies uenerit, 
 nobis imputent quod per nos non sint baptizati et indulgentiam 
 diuinae gratiae consecuti. propter quod, cum sit una in ecclesia 
 et unum baptisma, quando ad nos conuertuntur, simul cum 
 ecclesia et ecclesiae baptismum consequantur. 
 
 Item alius Aurelius a Chullabi dixit: Iohannes apostolus in epistula sua posuit: si quis ad uos 
 uenit et doctrinam Christi non habet, nolite eum

 22 II lo. 1, 10. 11. 

 1 octauo Av 2 et om. S 4 quicum S, quicumquo LTAv 
 haeresintiS, haeresi LTAv ueniunt S, uenerit L1, uenerint L2TAv 
 6 massula S 7 dno nro ihu xpo L1 8 mittens S patrem S 
 permittendis S 9 potestate] potestatem a patrem dei nisi datam permittentes 
 quib. nos successimus eadem potestatem S 13 secundinus S 
 thambis LT, thanbis S, thambeisAw 14 decepere S 15 dñS nr lhsf xpÊ. 
 Tl 17 imputet S 18 non sint consecuti Baluzius una in S, 
 una LTAv 21 chullabi T 22 posuit dicens v uosJ eos A 


 
 admittere in domum uestram et aue illi ne dixeritis. 
 qui enim dixerit illi aue communicat factis 
 eius malis. quomodo admitti tales temere in domum Dei possunt 
 qui in domum uestram priuatam admitti prohibentur? aut 
 quomodo cum eis sine ecclesiae baptismo communicare possumus, 
 quibus si aue tantum dixerimus factis eorum malis communicamus 
 ? 
 Litteus a Gemellis dixit: Caecus caecum si ducat, ambo in foueam cadent. cum ergo 
 haereticos constet non posse inluminare quemque utpote caecos, 
 baptisma eorum non ualet. 
 Natalis ab Oea dixit: Tam ego praesens, quam pompeius Sabratensis, quam etiam 
 Dioga Leptimagnensis, qui mihi mandauerunt corpore quidem 
 absentes, spiritu praesentes, censemus quod et collegae nostri, 
 quod haeretici communicationem habere nobiscum non possunt, 
 nisi ecclesiastico baptismo baptizati fuerint.