In euangelio Dominus, ego sum, inquit, ueritas. non dixit: ego sum consuetudo. itaque ueritate manifestata cedat consuetudo ueritati, ut etsi in praeteritum quis in ecclesia haereticos non baptizabat, nunc baptizare incipiat.

Haereticos blasphemos adque iniquos uerbis uanis decerpentes sancta et adorabilia scripturarum uerba exsecrandos censeo et ideo exorcizandos et baptizandos..Į.

Et ego hoc idem.censeo haereticos baptizandos esse.

Ecce secutus diuinarum scripturarum auctoritatem baptizandos haereticos esse censeo, sed et eos qui schismaticos baptizatos se esse contendunt. si enim secundum cautum Christi priuatus fons noster est, intellegant cuncti ecclesiae nostrae \' 4 Io. 14, 6. . 1 suae (sua L) praesumptionis LA. suae praesumptione r possunt S gloria LT et codd. Aug., gloriam S, gratia Ar 3 libosus] confessor et martyr in nonis areis positus libosus V aaga] gaua T 5 ueritas est ut (man. c. c. ueritati ottt.) V manifestata STzA (cr. Aug. lib. III, 6, 9), manifesta LT1v. consuetudo ueritati] rtansuetudo itaque ueritate ilianifestata cedat S 6 ut] iustae T etsi ex est L m. 2 7 baptizat T, baptizant S incipiant S 8 leucius SLT et codd. Aug., lucius v, confessor et martyr in fausti positus leucius V theueste LV. thaueste T 9 iniquo uerbo S uanis] uariis Ar 11 exorcidiandos S; resipiscentes s. I. add. T m. 2 baptizandos esse Tv 13 haereticos uidelioet T 14 ab amacora L, abbamaccora T, ab amaccura Ar ; cf. MorceUi Afric. christ I p. 96 15 ecce S. et ipse LTr. et ego ipse Baluziufi 16 qui se A schismaticos S, aput sch. LTAv: cf. sent. 72 baptizando LI 17 se om. SLTlA aduersarii quia alienus esse non potest. nec duobus populis salutarem aquam tribuere potest ille qui unius gregis pastor est. et ideo manifestum est nec haereticos nec schismaticos aliquid caeleste posse suscipere, qui a peccatoribus hominibus ab ecclesia extraneis audeant accipere. quando danti locus non est, utique nec accipienti prodest.

Miror quod cum omnes confiteantur unum esse baptismum, non omnes intellegant eiusdem baptismi unitatem. ecclesia enim et haeresis duae et diuersae res sunt. si haeretici habent baptisma, nos non habemus: si autem nos habemus, haeretici habere non possunt. dubium autem non est ecclesiam solam baptismum Christi possidere quae sola possideat et gratiam Christi et ueritatem.