Si licet haereticis baptizare et remissam peccatorum dare, quid illos infamamus et haereticos illos appellamus ?

Nemini dubium est, sanctissimi consacerdotes, non in tantum posse humanam praesumptionem, quantum Domini nostri Christi adorandam et uenerabilem maiestatem. memores ergo periculi hoc quoque non tantum obseruare debemus, uerum etiam ab omnibus nobis confirmare, ut omnes haeretici qui ad sinum matris ecclesiae adcurrunt baptizentur, ut mens haeretica quae diuturna tabe polluta est sanctificatione lauacri purgata in melius reformetur.

Qui fide uiuimus obsequi his quae instruendis nobis ante praedicta sunt credula obseruatione debemus. nam scriptum est aput Salomonem: qui baptizatur a mortuo quid proficit 22 Sir. 34, 30. 1 pertinebit VAv, pertineat ex pertinant L m. 2 dei dmi S adnersuB Av 2 collegit T1 3 sabales S, soboles Lv antichristi om. S 4 sanctum om. T non om. Av (ante tantnmmodo) 5 discendere S haereticum ex haeretico T 8 remissa 8 9 et S, ut LTA illos om. Lv appellemnsLTJ. 11 in om. v 12 humana S quantum SA, quam LT 13 iesu christi Av 14 debemus om. Erasmus 15 confirmare debemus Erasmus, confirmari oportet Balnzius 17 pulluta 8 aanctificationem lanagri S 19 confessor quietus F a bornc ST, a burug V, ab urbe L, a burnch v 20 iis v instruendis] stuendis S praedicata T 21 credulat S 22 solomonem S, salam. L mortuo SLTA, mortuo et iterum tangit mortuum v lauatione eius? quod utique de his qui ab haereticis intinguuntur et de tinguentibus loquitur. si enim qui aput illos baptizantur per remissionem peccatorum uitam aeternam consequuntur, cur ad ecclesiam ueniunt? si uero a mortuo salutis nihil accipitur, ac propterea cognito errore pristino ad ueritatem cum paenitentia reuertuntur, uno uitali baptismate quod in catholica ecclesia est et sanctificari debere manifestum.