Tantus cladium terror dare non potest innocentiae disciplinam 
 et inter populum frequenti strage morientem nemo considerat et 
 se esse mortalem. passim discurritur, rapitur, occupatur: praedandi 
 dissimulatio nulla, nulla cunctatio: quasi liceat, quasi 
 oporteat, quasi ille qui non rapit damnum et dispendium proprium 
 sentiat, sic unusquisque rapere festinat. in latronibus est 
 utcumque aliqua scelerum uerecundia, auias fauces et desertas 
 solitudines diligunt, et sic illic delinquitur, ut tamen delinquentium 
 facinus tenebris et nocte ueletur. auaritia palam saeuit et 
 ipsa audacia sua tuta in fori luce abruptae cupiditatis arma

 1 poenas] plagas V; cf. 354, 13 4 hostem q. exurgere om. S 7 ac] 
 eto 8 siccitas] sterilitas V 9 praetiosam B 10 flagrantias scripsi, fraglantis 
 S, flagrantiom W, flagrantior Rv sed or in B corr. 11 nunc mi- 
 nus v 12 sint/S 13 pestis ipsa* et luesB sint] siB 15 inhianti2 
 16 temerari SW1 B 17 appeareat 81 snam S 18 forsitam S 
 et om. v possent SBV, possint Wv 20 tantum B gladium ex gladum 
 Rm.2 21 alterum et om. 11 23 simnlatio v nulla om. W\' est 
 cnnctatio S, cunctatio nulla formido est v 26 uericundia S 27 solitadines 
 dilignntJ naletudines delines delinquunt S 28 uelletur Wl 29 lucem 
 B I abrutae S 


 
 prostituit. inde falsarii, uenefici inde, inde in media ciuitate sicarii 
 tam ad peccandum praecipites quam inpune peccantes. a nocente 
 crimen admittitur, nec innocens qui uindicet inuenitur. de accusatore 
 uel iudice metus nullus: inpunitatem consecuntur mali, 
 dum modesti tacent, timent conscii, ueneunt iudicaturi. et 
 idcirco per prophetam diuino spiritu et instinctu rei ueritas promitur, 
 certa et manifesta ratio monstratur Dominum posse aduersa 
 prohibere sed ne ille subueniat merita peccantium facere. 
 numquid, ait, non ualet manus Dei, ut saluos faciat, 
 aut grauabit aurem ut non exaudiat? sed peccata 
 uestra inter uos et Deum separant, et propter delicta 
 uestra auertit faciem a uobis ne misereatur. 
 peccata itaque et delicta reputentur, conscientiae uulnera cogitentur, 
 et desinat unusquisque de Deo uel de nobis conqueri, si 
 quod patitur intellegat se mereri.