item respondens ei, cum 
 quo disputabatur: hic plane, inquam, non erras; quod ut tibi 
 omen sit ad reliqua, libenter optauerim . hoc licet non serio, 
 sed ioco dictum sit, nollem tamen eo uerbo uti. omen quippe 
 me legisse non recolo siue in sacris litteris nostris siue in 
 sermone cuiusquam ecclesiastici disputatoris, quamuis abominatio 
 inde sit dicta, quae in diuinis libris adsidue reperitur. 
 In secundo autem libro prorsus inepta est et insulsa illa (3) 
 quasi fabula de philocalia et philosophia, quod sunt germanae et eodem parente procreatae . aut enim philocalia quae dicitur 
 non nisi in nugis est et ob hoc philosophiae nulla ratione

 4 I Petr. 4, 6 7 Ps. 36, 7. Iac. 4. 7 8 De Acad. I, 4, 11 
 11 cf. III Regn. 20, 33 uulg. 12 cf. Ex. 8, 26. Deut. 7, 25 saepissime 
 15 De Acad. II, 3, 7 

 1 po«test C 2 attinet BD2EFGHPQSW est] r D2 in mg . 
 a 
 in eo est W quęm C 3 debit. (a ras.) 01 qui* M beatae D, 
 beat»e M 5 sit euanuit H 6 consequendam] consuetudinem Ql 
 ipso M1 debit C1 contempta V 7 deo] ideo W nostras obdenda 
 Hl, subdenda nostra Q 8 disputatur W eras Ql quod 
 ut] quo∗∗∗ut (t ex s corr. m. 2) C, quominus DVG2 (in mg.) RS2 (in mg ) 
 9 ∗omen (n ras.) CH obtauerim 22, optemperauerim W 10 sed 
 ioco] sed iocoip C, sed iocu D1, aJ sed ideo G2S2 in mg . sit] est R 
 eo om. El *omen C, om∗∗ Q, oma El 11 me∗ M, om. H legisse 
 om. Bl reccolo Y, reculo Cl literis BFGH 12 cu«iusquam 
 (i ras.) D ecclesiastici] et e. R, ecclesiastice W, ecc. sermonis a 
 disputationis W abhominatio ElFHlQ, abominacio D 13 adsiduae 
 ClDl repperitur EFGHMRSVW 14 prorsus] pr. ę F in.epta 
 (a ras.) M insulsa (sa m. 2 in ras.) M 15 filocalia EHM1, filologia Ms. 
 l . et] et de EFGQSW filosophia H, philosofia F, phylosophya E 
 quę F sint BEHMNVWv germane D 16 filocalia EH, philo- 
 / /. 
 logia M7 s. l . 17 hoc ob Q philosofiae V, filosofiae H, phylosophyae E 
 
 
 germana aut, si propterea est hoc nomen honorandum, quia 
 latine interpretatum amorem pulchritudinis significat et est 
 uera ac summa sapientiae pulchritudo, eadem ipsa est in rebus 
 incorporalibus atque summis philocalia, quae philosophia, 
 neque ullo modo sunt quasi sorores duae. alio loco, de animo 
 cum agerem, dixi: securior rediturus in caelum . iturus autem 
 quam rediturus dixissem securius propter eos, qui putant 
 animos humanos pro meritis peccatorum suorum de caelo 
 . lapsos seu deiectos in corpora ista detrudi. sed ego propterea 
 non dubitaui dicere, quia ita dixi in caelum, tamquam dicerem 
 ad deum, qui eius est auctor et conditor, sicut beatus Cyprianus 
 non cunctatus est dicere: nam cum corpus e terra, 
 spiritum possideamus e caelo, ipsi terra et caelum 
 sumus. et in libro Ecclesiastae scriptum. est:_ spiritus 
 reuertatur ad deum, qui dedit illum quod utique sic 
 ,..

 6 De Acad. II, 9, 22 8 Plato Tim. p. 91 A sqq. Diels 
 Doiogr. p. 199. 568, 19. 588, 21. 651, 2. Porphyr. sec. Aug. de ciu. dei 
 Xir, 27 12 Cypr. de dom. orat. 16 (I, 278 ed. Hart.). Aug. de praed. 
 sanct. 8, 15 14 Eccle. 12, 7 

 2 latinae MP interpraetatum HMP, interpretatu∗ C pulcritudinis 
 CGHQ pulcritudinis (pulchr. D) significat CD, significat pulchritudinis 
 cet. v 3 pulcritudo DGHQ 4 incorporalibus∗∗∗ S adque C1D1 
 fere semper phylocalia E, filocalia H quae] atque H2, quae et a 
 * 
 philosofia Y, filosofia H, phylosophya E 5 nequ*e (a ras.) D sunt 
 lio 
 om. B soronres (so ras., e ex i corr.) C, soiroris D a E cum 
 agerem de animo a 6 re«diturus (d ras.) M in caelum Dx in ras . 
 7 putant animos Dl in ras . 8 animos (ni in ras.) C meriti Dl 
 9 lapsus C1D1H1 seu CDER, siue cet. v deiectus GIDt, 
 dectos B ista om. Q sed ego (eras . hoc) C, /./ .hoc ego sed HI, 
 sed hoc ego cet. v propterea om. E1 non dubitaui dicere propterea 
 Bl 10 ita (i in ras.) M caelo ClDl tamquam] quasi B 
 11 ad deum-cyprianus add. P2 in mg . deum] eum a cyprianus 
 (p m. 2) D, ciprianus FHQV 12 e] de R 13 possedeainus C1D1V 
 de R 51 terra E et om. Hl 14 eclesiastes C, ecclesiastis Dl, 
 ecclesiaste Pm, ecclesiastes cet . scribtum HPl 15 reuelatur Ql 
 dominum BE dedit (dit in ras.) F sic om. Pa 
 
 
 intellegendum est, ut non resistatur apostolo dicenti nondum 
 natos nihil egisse boni aut mali. sine controuersia ergo 
 quaedam originalis regio beatitudinis animi deus ipse est, 
 qui eum non quidem de se ipso genuit, sed de nulla re alia 
 condidit, sicut condidit corpus e terra. nam quod adtinet ad 
 eius originem, qua fit, ut sit in corpore, utrum de illo uno 
 sit, qui primum creatus est, quando factus est homo in 
 animam uiuam, an similiter fiant singulis singuli, nec tunc 
 sciebam nec adhuc scio. 
 In libro tertio: si quid mihi uideatur quaeris, inquam, in (4) 
 mente arbitror esse summum hominis bonum . uerius dixissem: 
 in deo; ipso enim mens fruitur, ut beata sit, tamquam bono 
 summo suo. nec illud mihi placet, quod dixi: liquet dcierare 
 per omne diuinum .